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Objeto Digital 510
Identificador:
510
Nombre:
Dioniso/Liber
Dioses
Dioses Olimpicos:
Dioniso/Liber
Nombre:
Dioniso/Liber
Tema:
Dioniso y Ariadna
Atributos iconográficos:
Sostiene el tirso; está coronado de hiedra; abraza a Ariadna
Autor:
Pintor de Pronomos
Escuela:
Ática
Período/Cronología:
Ca. 410 a. C.
Soporte y técnica:
Cerámica: cratera de volutas ática de figuras rojas con añadidos de pintura blanca, llamada Vaso de Pronomos.
Dimensiones:
Altura: 75 cm.; diámetro: 33.5
Localización (Institución, Colección):
Nápoles, Museo Archeologico Nazionale 3240.
Descripción:
Dioniso y Ariadna, abrazados, con Eros. Actores y músicos preparándose
Cratera de volutas ática de fig. rojas, llamada Vaso de Pronomos. Ca. 410 a. C. Nápoles, Museo Archeologico Nazionale 3240.
Cara A: Dioniso (que sostiene el tirso y lleva corona de hiedra) y Ariadna, reclinados en sus tronos, enlazados y mirándose amorosamente, se hallan en el centro de un grupo numeroso de personajes: algunos son sátiros del cortejo de Dioniso, pero la mayoría son actores -con sus máscaras en la mano- o músicos, preparándose para una representación, probablemente un drama satírico, pues algunos actores llevan máscaras de sátiros, y uno la de Papposileno. La razón es que Dioniso es un dios muy vinculado al teatro, cuyos orígenes se relacionan con su culto.
A la der., junto a Ariadna, un Eros (Himeros, según la inscripción), que suele siempre acompañarles, en señal de su amor.
En la franja inferior, justo debajo de la pareja divina, un flautista sentado toca la doble aulós (flauta). Su nombre, inscrito, es Pronomos, un personaje histórico, un músico beocio famoso en Atenas. Es decir, claramente se mezclan aquí la ficción con la realidad, los seres y episodios míticos con el espectáculo teatral que los plasma.
Cara B: Dioniso (que sostiene una lira y lleva corona de hiedra) y Ariadna (que sostiene una antorcha y está también coronada de hiedra), caminan juntos, enlazados y mirándose amorosamente. Se hallan en el centro de un grupo de personajes: sátiros y ménades del cortejo de Dioniso. Un sátiro toca la flauta doble y otros bailan. Una ménade lleva un tirso y danza, y otra tiene una antorcha, como Ariadna. Detrás de Dioniso, un Eros con címbalos en sus manos.
En ambas imágenos vemos de nuevo la fuerte vinculación de Dioniso con la música: liras o instrumentos de cuerda (como lleva él mismo en la cara B), flautas, címbalos (instrumentos de percusión), danza.
Comentario
Una de las escenas de Dioniso representadas más frecuentemente es la de su unión con Ariadna, con la que suele aparecer en tierno abrazo, recostados a menudo sobre un lecho: se miran ambos tiernamente, rodeados de un festivo cortejo de sátiros y ménades que danzan y tocan instrumentos musicales, mientras Eros (uno o varios Erotes) revolotea en torno de ellos, en símbolo de su amor.
El mito más atrayente sobre el dios quizás es el de sus amores: Dioniso se enamoró de Ariadna, la princesa cretense hija de Minos y de Pasífae, cuando había sido abandonada por Teseo. Este es el gran héroe ateniense, que había acudido a Creta para matar al monstruoso Minotauro; y lo consiguió sólo gracias a la ayuda de Ariadna, pues ella, enamorada de él, traicionando a su padre, le proporcionó el medio de salir del Laberinto, en donde se hallaba el Minotauro (que era medio hermano de Ariadna, hijo también de Pasífae): un recurso ingenioso, un ovillo de hilo que ella –fuera del laberinto- sostenía por una punta y él por otra, siguiendo el cual pudo encontrar la salida. Después Ariadna huyó con Teseo; pero él la abandonó en el camino hacia Atenas, en la isla de Naxos. Según la versión más común (pues hay importantes variantes en diversos puntos de la historia de Ariadna) allí la ve el dios Dioniso, sola y desconsolada; se enamora de ella y la hace su esposa. Y Ariadna es, además, convertida en diosa, en inmortal, gracias al poder del dios que tanto la quiere, siendo éste uno de los pocos casos de feliz unión entre dios y mortal. Ya lo indica Hesíodo en la Teogonía:
"Dioniso, el de dorados cabellos, a la rubia Ariadna hija de Minos la hizo su floreciente esposa; y la convirtió en inmortal y exenta de vejez el Cronión (Zeus)" (Teogonía 947-9. Trad. Pérez Jiménez).
Paralelo
Son muy abundantes las imágenes sobre el tema. Entre otras, esta es bastante similar a la de la cara B del Vaso de Pronomos: Fondo de copa ática de fig. rojas. Ca. 400-375. Londres, British Museum E 128 (1867,0508.1221)
Dioniso y Ariadna abrazados, con Eros. Ella parece sujetar a su esposo divino porque se encuentra ebrio. Les sigue Eros (símbolo de su amor), que tañe un tímpano (instrumento musical de percusión tipo pandereta, que proviene del culto oriental a Cibele y que suelen tocar los miembros del cortejo de Dioniso). También lleva Ariadna el mismo instrumento musical, mientras que Dioniso sujeta una lira.
Cratera de volutas ática de fig. rojas, llamada Vaso de Pronomos. Ca. 410 a. C. Nápoles, Museo Archeologico Nazionale 3240.
Cara A: Dioniso (que sostiene el tirso y lleva corona de hiedra) y Ariadna, reclinados en sus tronos, enlazados y mirándose amorosamente, se hallan en el centro de un grupo numeroso de personajes: algunos son sátiros del cortejo de Dioniso, pero la mayoría son actores -con sus máscaras en la mano- o músicos, preparándose para una representación, probablemente un drama satírico, pues algunos actores llevan máscaras de sátiros, y uno la de Papposileno. La razón es que Dioniso es un dios muy vinculado al teatro, cuyos orígenes se relacionan con su culto.
A la der., junto a Ariadna, un Eros (Himeros, según la inscripción), que suele siempre acompañarles, en señal de su amor.
En la franja inferior, justo debajo de la pareja divina, un flautista sentado toca la doble aulós (flauta). Su nombre, inscrito, es Pronomos, un personaje histórico, un músico beocio famoso en Atenas. Es decir, claramente se mezclan aquí la ficción con la realidad, los seres y episodios míticos con el espectáculo teatral que los plasma.
Cara B: Dioniso (que sostiene una lira y lleva corona de hiedra) y Ariadna (que sostiene una antorcha y está también coronada de hiedra), caminan juntos, enlazados y mirándose amorosamente. Se hallan en el centro de un grupo de personajes: sátiros y ménades del cortejo de Dioniso. Un sátiro toca la flauta doble y otros bailan. Una ménade lleva un tirso y danza, y otra tiene una antorcha, como Ariadna. Detrás de Dioniso, un Eros con címbalos en sus manos.
En ambas imágenos vemos de nuevo la fuerte vinculación de Dioniso con la música: liras o instrumentos de cuerda (como lleva él mismo en la cara B), flautas, címbalos (instrumentos de percusión), danza.
Comentario
Una de las escenas de Dioniso representadas más frecuentemente es la de su unión con Ariadna, con la que suele aparecer en tierno abrazo, recostados a menudo sobre un lecho: se miran ambos tiernamente, rodeados de un festivo cortejo de sátiros y ménades que danzan y tocan instrumentos musicales, mientras Eros (uno o varios Erotes) revolotea en torno de ellos, en símbolo de su amor.
El mito más atrayente sobre el dios quizás es el de sus amores: Dioniso se enamoró de Ariadna, la princesa cretense hija de Minos y de Pasífae, cuando había sido abandonada por Teseo. Este es el gran héroe ateniense, que había acudido a Creta para matar al monstruoso Minotauro; y lo consiguió sólo gracias a la ayuda de Ariadna, pues ella, enamorada de él, traicionando a su padre, le proporcionó el medio de salir del Laberinto, en donde se hallaba el Minotauro (que era medio hermano de Ariadna, hijo también de Pasífae): un recurso ingenioso, un ovillo de hilo que ella –fuera del laberinto- sostenía por una punta y él por otra, siguiendo el cual pudo encontrar la salida. Después Ariadna huyó con Teseo; pero él la abandonó en el camino hacia Atenas, en la isla de Naxos. Según la versión más común (pues hay importantes variantes en diversos puntos de la historia de Ariadna) allí la ve el dios Dioniso, sola y desconsolada; se enamora de ella y la hace su esposa. Y Ariadna es, además, convertida en diosa, en inmortal, gracias al poder del dios que tanto la quiere, siendo éste uno de los pocos casos de feliz unión entre dios y mortal. Ya lo indica Hesíodo en la Teogonía:
"Dioniso, el de dorados cabellos, a la rubia Ariadna hija de Minos la hizo su floreciente esposa; y la convirtió en inmortal y exenta de vejez el Cronión (Zeus)" (Teogonía 947-9. Trad. Pérez Jiménez).
Paralelo
Son muy abundantes las imágenes sobre el tema. Entre otras, esta es bastante similar a la de la cara B del Vaso de Pronomos: Fondo de copa ática de fig. rojas. Ca. 400-375. Londres, British Museum E 128 (1867,0508.1221)
Dioniso y Ariadna abrazados, con Eros. Ella parece sujetar a su esposo divino porque se encuentra ebrio. Les sigue Eros (símbolo de su amor), que tañe un tímpano (instrumento musical de percusión tipo pandereta, que proviene del culto oriental a Cibele y que suelen tocar los miembros del cortejo de Dioniso). También lleva Ariadna el mismo instrumento musical, mientras que Dioniso sujeta una lira.
Autor de la ficha:
Alicia Esteban Santos
Objeto Digital 510
