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Objeto Digital 502
Identificador:
502
Nombre:
Dioniso/Liber
Dioses
Dioses Olimpicos:
Dioniso/Liber
Nombre:
Dioniso/Liber
Tema:
Nacimiento de Dioniso del muslo de Zeus
Atributos iconográficos:
Coronado de hiedra
Autor:
Pintor del nacimiento de Dioniso
Escuela:
Apulia
Período/Cronología:
Ca. 410-385 a. C.
Soporte y técnica:
Cerámica: cratera de volutas proto-apulia de figuras rojas.
Dimensiones:
Altura: 87,5 cm. Diámetro: 51,6 cm
Localización (Institución, Colección):
Tarento, Museo Archeologico Nazionale 8264
Fuentes primarias:
El propio Dioniso hace un relato sucinto de las trágicas circunstancias de su nacimiento en la importante obra literaria en la que tiene mayor protagonismo: la tragedia Bacantes de Eurípides, en el prólogo:
"Me presento como hijo de Zeus en este país de los tebanos, yo, Dioniso. Aquí me dio a luz un día la hija de Cadmo, Sémele, en un parto provocado por la llama del relámpago. […] Contemplo el túmulo de mi madre, fulminada por el rayo, y las ruinas de su morada, que aún humean de la llama viva del fuego de Zeus, por la desmesurada crueldad de Hera contra mi madre". (Eurípides, Bacantes, 1ss. Trad. García Gual).
Después, el coro de Bacantes o ménades insiste en ello (vv.88ss.), y añade el dato de que Zeus lo ocultó en su muslo para después darlo a luz:
"A quien (Dioniso) antaño, entre los angustiosos dolores de parto, la que lo portaba en sí, su madre, lo dio a luz como fruto apresurado de su vientre, bajo el estallido de trueno de Zeus, a1 tiempo que perdía la vida fulminada por el rayo. Al instante en la cámara del parto lo recogió Zeus Cronida, y ocultándolo en su muslo lo alberga, con fíbulas de oro, a escondidas de Hera. Lo dio a luz, cuando las Moiras cumplieron el plazo, al dios de cuernos de toro. Y lo coronó con coronas de serpientes. Desde entonces las ménades, nodrizas de animales salvajes, se ciñen tal presa a sus cabellos trenzados."
"Me presento como hijo de Zeus en este país de los tebanos, yo, Dioniso. Aquí me dio a luz un día la hija de Cadmo, Sémele, en un parto provocado por la llama del relámpago. […] Contemplo el túmulo de mi madre, fulminada por el rayo, y las ruinas de su morada, que aún humean de la llama viva del fuego de Zeus, por la desmesurada crueldad de Hera contra mi madre". (Eurípides, Bacantes, 1ss. Trad. García Gual).
Después, el coro de Bacantes o ménades insiste en ello (vv.88ss.), y añade el dato de que Zeus lo ocultó en su muslo para después darlo a luz:
"A quien (Dioniso) antaño, entre los angustiosos dolores de parto, la que lo portaba en sí, su madre, lo dio a luz como fruto apresurado de su vientre, bajo el estallido de trueno de Zeus, a1 tiempo que perdía la vida fulminada por el rayo. Al instante en la cámara del parto lo recogió Zeus Cronida, y ocultándolo en su muslo lo alberga, con fíbulas de oro, a escondidas de Hera. Lo dio a luz, cuando las Moiras cumplieron el plazo, al dios de cuernos de toro. Y lo coronó con coronas de serpientes. Desde entonces las ménades, nodrizas de animales salvajes, se ciñen tal presa a sus cabellos trenzados."
Descripción:
Nacimiento de Dioniso
Cratera de volutas apulia de fig. rojas. Ca. 410-385 a. C. Tarento, Museo Archeologico Nazionale 8264
El pequeño Dioniso, ya coronado de hiedra (atributo suyo habitual), nace del muslo de Zeus. Tiende los brazos hacia él Hera (podría ser, por el cetro y la corona de reina, aunque resulta contradictorio e ilógico con respecto al contenido del mito), o quizás Ilitía, como sería más propio. Arriba Pan contempla la escena, en su calidad de personaje agreste, del mundo natural, como Dioniso. Abajo, Hermes (con el caduceo) está esperando para coger al niño, junto con un grupo de ninfas y un sátiro. A la der., tras Zeus, están Apolo (con una rama de laurel en la mano, así como con corona de laurel) y su hermana Ártemis, también hijos de Zeus. A la izq., arriba, detrás de Hera (o Ilitía), Afrodita con Eros, sentada observando, como tan frecuentemente en las escenas de amor o del nacimiento consecuente.
Comentario
Acerca del nacimiento de Dioniso:
Dioniso, también llamado Baco, es hijo de Zeus y de una mujer mortal, Sémele, hija del rey Cadmo de Tebas.
Ya se menciona su nacimiento en Ilíada 14, 325, y lo refiere Hesíodo en la Teogonía:
"Y la cadmea Sémele, igualmente en trato amoroso con él [Zeus], dio a luz un ilustre hijo, el muy risueño Dioniso, un inmortal siendo ella mortal. Ahora ambos son dioses" (Teogonía 940-2. Trad. Pérez Jiménez).
Es una historia muy relevante la de la concepción y nacimiento de Dioniso: cuando Sémele esperaba un hijo de Zeus, Hera, celosa, se le apareció y la convenció para que pidiera a Zeus bajo solemne juramento que se presentara en todo su ser divino. Y así tuvo que hacerlo él, dios del trueno y el rayo, que incendió el palacio. Murió Sémele, fulminada por el rayo de Zeus; pero éste sacó al feto del vientre de su madre y lo introdujo en su propio muslo, del que nació después Dioniso. El niño fue recogido por Hermes, que lo llevó a las ninfas de la montaña Nisa para que lo criaran.
El propio Dioniso hace un relato sucinto de las trágicas circunstancias de su nacimiento en la importante obra literaria en la que tiene mayor protagonismo: la tragedia Bacantes de Eurípides, en el prólogo. Después, el coro de Bacantes o ménades insiste en ello (vv.88ss.), y añade el dato de que Zeus lo ocultó en su muslo para después darlo a luz.
En el Himno Homérico 1 a Dioniso (fechado probablemente entre mediados del s. VII y mediados del s. VI), del que sólo se conservan fragmentos, se menciona quiénes son sus padres y los posibles lugares de su nacimiento. También se hace referencia a los celos de Hera y a Nisa, el lugar donde sabemos por otras fuentes que fue criado por las ninfas; pero el texto se interrumpe después:
"…Pues unos dicen que en Drácano, otros en la borrascosa Ícaro, otros que en Naxos, y otros que junto al Alfeo, el vorticoso río, a ti, divino vástago, Taurino, te parió Sémele, que estaba embarazada, para Zeus, el que goza con el rayo. Otros dicen que tú, Señor, naciste en Tebas. Mienten. A ti te engendró el padre de hombres y dioses, muy lejos de los humanos, a escondidas de Hera de níveos brazos. Existe una cierta Nisa, una montaña muy alta, exuberante de bosques, lejos de Fenicia, cerca de las corrientes del Egipto… "(Himno Homérico 1 a Dioniso 1-8. Trad. Bernabé)
Pero en otra versión muy diferente, la del mito órfico, Dioniso es considerado hijo de Zeus y de Perséfone, y es asesinado de niño por los Titanes. Éstos, tras haberle descuartizado, lo devoraron; pero el corazón de Dioniso quedó indemne, por lo que pudo resucitar después. Zeus, en castigo, fulminó a los Titanes con el rayo. Los hombres nacieron a raíz de esto, formados de tierra mezclada con las cenizas de los perversos Titanes, que a su vez contienen los restos de Dioniso; es decir, también hay en los humanos un elemento divino.
Paralelos:
Hay otras imágenes del nacimiento de Dioniso:
Así, la que presenta a Dioniso recién nacido del muslo de Zeus. Cratera de volutas ática de fig. rojas. Ca. 460 a. C. Ferrara, Museo Nazionale di Spina 2737 (T381)
Dioniso, ya nacido, lleva el kántharos para el vino en una mano y una rama de vid en la otra, mientras que Zeus, su padre, sostiene el tirso, que es el principal atributo de Dioniso, y se haya sentado sobre una piel de animal salvaje, también atributo característico de Dioniso. Frente a ellos está Ilitía, la diosa de los partos, y detrás, Afrodita.
Cratera de volutas apulia de fig. rojas. Ca. 410-385 a. C. Tarento, Museo Archeologico Nazionale 8264
El pequeño Dioniso, ya coronado de hiedra (atributo suyo habitual), nace del muslo de Zeus. Tiende los brazos hacia él Hera (podría ser, por el cetro y la corona de reina, aunque resulta contradictorio e ilógico con respecto al contenido del mito), o quizás Ilitía, como sería más propio. Arriba Pan contempla la escena, en su calidad de personaje agreste, del mundo natural, como Dioniso. Abajo, Hermes (con el caduceo) está esperando para coger al niño, junto con un grupo de ninfas y un sátiro. A la der., tras Zeus, están Apolo (con una rama de laurel en la mano, así como con corona de laurel) y su hermana Ártemis, también hijos de Zeus. A la izq., arriba, detrás de Hera (o Ilitía), Afrodita con Eros, sentada observando, como tan frecuentemente en las escenas de amor o del nacimiento consecuente.
Comentario
Acerca del nacimiento de Dioniso:
Dioniso, también llamado Baco, es hijo de Zeus y de una mujer mortal, Sémele, hija del rey Cadmo de Tebas.
Ya se menciona su nacimiento en Ilíada 14, 325, y lo refiere Hesíodo en la Teogonía:
"Y la cadmea Sémele, igualmente en trato amoroso con él [Zeus], dio a luz un ilustre hijo, el muy risueño Dioniso, un inmortal siendo ella mortal. Ahora ambos son dioses" (Teogonía 940-2. Trad. Pérez Jiménez).
Es una historia muy relevante la de la concepción y nacimiento de Dioniso: cuando Sémele esperaba un hijo de Zeus, Hera, celosa, se le apareció y la convenció para que pidiera a Zeus bajo solemne juramento que se presentara en todo su ser divino. Y así tuvo que hacerlo él, dios del trueno y el rayo, que incendió el palacio. Murió Sémele, fulminada por el rayo de Zeus; pero éste sacó al feto del vientre de su madre y lo introdujo en su propio muslo, del que nació después Dioniso. El niño fue recogido por Hermes, que lo llevó a las ninfas de la montaña Nisa para que lo criaran.
El propio Dioniso hace un relato sucinto de las trágicas circunstancias de su nacimiento en la importante obra literaria en la que tiene mayor protagonismo: la tragedia Bacantes de Eurípides, en el prólogo. Después, el coro de Bacantes o ménades insiste en ello (vv.88ss.), y añade el dato de que Zeus lo ocultó en su muslo para después darlo a luz.
En el Himno Homérico 1 a Dioniso (fechado probablemente entre mediados del s. VII y mediados del s. VI), del que sólo se conservan fragmentos, se menciona quiénes son sus padres y los posibles lugares de su nacimiento. También se hace referencia a los celos de Hera y a Nisa, el lugar donde sabemos por otras fuentes que fue criado por las ninfas; pero el texto se interrumpe después:
"…Pues unos dicen que en Drácano, otros en la borrascosa Ícaro, otros que en Naxos, y otros que junto al Alfeo, el vorticoso río, a ti, divino vástago, Taurino, te parió Sémele, que estaba embarazada, para Zeus, el que goza con el rayo. Otros dicen que tú, Señor, naciste en Tebas. Mienten. A ti te engendró el padre de hombres y dioses, muy lejos de los humanos, a escondidas de Hera de níveos brazos. Existe una cierta Nisa, una montaña muy alta, exuberante de bosques, lejos de Fenicia, cerca de las corrientes del Egipto… "(Himno Homérico 1 a Dioniso 1-8. Trad. Bernabé)
Pero en otra versión muy diferente, la del mito órfico, Dioniso es considerado hijo de Zeus y de Perséfone, y es asesinado de niño por los Titanes. Éstos, tras haberle descuartizado, lo devoraron; pero el corazón de Dioniso quedó indemne, por lo que pudo resucitar después. Zeus, en castigo, fulminó a los Titanes con el rayo. Los hombres nacieron a raíz de esto, formados de tierra mezclada con las cenizas de los perversos Titanes, que a su vez contienen los restos de Dioniso; es decir, también hay en los humanos un elemento divino.
Paralelos:
Hay otras imágenes del nacimiento de Dioniso:
Así, la que presenta a Dioniso recién nacido del muslo de Zeus. Cratera de volutas ática de fig. rojas. Ca. 460 a. C. Ferrara, Museo Nazionale di Spina 2737 (T381)
Dioniso, ya nacido, lleva el kántharos para el vino en una mano y una rama de vid en la otra, mientras que Zeus, su padre, sostiene el tirso, que es el principal atributo de Dioniso, y se haya sentado sobre una piel de animal salvaje, también atributo característico de Dioniso. Frente a ellos está Ilitía, la diosa de los partos, y detrás, Afrodita.
Autor de la ficha:
Alicia Esteban Santos
Objeto Digital 502
