Dioniso/Liber

Hermes con Dionisos Niño

Hermes con pétasos (πέτασος) y clámide o manto de viaje. Dionisos niño envuelto en un himation (ἱμάτιον) y tocado con la corona de vides.

Desconocido

Neoatica/ Neoaticismo

Greco-Romana. Finales S. I. a.C.

Relieve en mármol pentélico

68,8 cm de alto x 46,8 cm de ancho x 7 cm de grosor.

Harvard Art Museums. Massachusetts.

Apolodoro, Biblioteca III, IV, 3; Homero, Iliada, 18, 486; Higino, Fábulas, 192; Diodoro de Sicilia, Biblioteca de la Historia 4. 2. 1; Pseudo-Higinio, Fabulae 179; Ovidio, Metamorfosis 3. 255 ff

Dionisos era hijo de Zeus y Sémele, hija de Cadmo, rey de Tebas. Enterada Hera del adulterio, y como venganza, convenció a Sémele para que Zeus se le presentara en toda su majestad, siendo fulminada por el fuego y los rayos. Pero Zeus consiguió salvar al hijo de la muerte, y lo cosió a su muslo hasta completar la gestación. De ahí, que a Dionisos se le conozca como “el dos veces nacido” o con el epíteto dimētōr (‘de dos madres’). Pese a tener una madre mortal, fue considerado un dios desde su nacimiento. Una vez que se produjo el mismo, existen dos versiones. La primera sostiene que Zeus entregó el niño Dionisos a Hermes, momento que representa la escena, quien lo entregó al rey de Tebas Atamante y a su esposa Ino, hermana de Sémele (Apolodoro: Biblioteca, iii.4.3.). La segunda versión, sostiene que estuvo bajo la tutela de las Ninfas de la Lluvia de Nisa, quienes le sacaron de las cenizas maternas y le criaron, entregando posteriormente al niño a la reina Ino. (Homero, Iliada, 18, 486; Higino, Fábulas, 192).
Hermes es representado como un joven desnudo, tocado con el gorro o pétasos (πέτασος) y la clámide o manto de viaje en el hombro derecho, que aparece tras la figura. Dionisos aparece como un niño envuelto en un himation (ἱμάτιον) y tocado con la corona de vides. En la parte superior del relieve aparecen hojas de vides (emparrado?).
Aunque difieren los atributos y vestimentas de Dionisos, se representa a Hermes con el chitón corto con pliegues, una clámide sobre la espalda y portando el pétasos, representación que ya aparece perfectamente fijada en las cerámicas de la segunda mitad del S. V a.C. De este tema iconográfico tenemos ejemplos en cerámica vascular, como es la pieza conservada en el Antiken-sammlungen de Munich (Beazley nº 303465), en relieves, como el existente en los Museos Vaticanos, y en esculturas de bulto redondo, como es el caso de Hermes y Dionisos, copia romana del original de Praxiteles, conservado en el Museo de Olimpia. E incluso en mosaicos, como es el caso de mosaicos romanos de Antioquía del S. IV d.C.
En la parte derecha del panel, hoy día desaparecida, se encontraría la representación de una ninfa, sentada, recibiendo al niño, si lo comparamos con la representación de la escena conservada en otros relieves y puteales, como el existente en los Museos Vaticanos, procedentes de la Villa Albani.

Nº Inventario 1970/25. Ingresó en el Museo en 1970. Anteriormente, estuvo en las colecciones Lanckoronski en Viena y del Palacio Albani-Del Drago en Roma.

Jesús Salas Álvarez