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Objeto Digital 480
Identificador:
480
Nombre:
Dioniso/Liber
Dioses
Dioses Olimpicos:
Dioniso/Liber
Nombre:
Dioniso/Liber
Tema:
Dioniso ebrio
Atributos iconográficos:
Corona de hiedra, copa, pantera y sátiro
Autor:
Anónimo
Escuela:
Arte romano
Período/Cronología:
S. IV d.C.
Soporte y técnica:
Mosaico polícromo
Dimensiones:
151 x 265 cm.
Localización (Institución, Colección):
Museo Aqueológico de Hatay (Turquía), inv. 861
Fuentes primarias:
Homero, Ilíada VI, 132
Homero, Odisea VIII, 406
Homero, Odisea VIII, 406
Descripción:
Dioniso es descrito en la literatura griega como el dios que enseñó al hombre la preparación del vino, por lo que se le conoce como el "dios ebrio" (maiomenos). La iconografía de este dios con signos de embriaguez surgió en el arte helenístico, momento en el que es habitual verle con una copa en la mano (ocasionalmente derramada), con el cuerpo inestable (como signo inequívoco de la embriaguez) y asistido por un sátiro o/y otros personajes de su cortejo. Habitualmente, este tipo de representaciones lo muestran como un dios de aspecto juvenil, imberbe, derivado de los prototipos praxitelianos, de suaves curvas.
Desde la época arcaica, la alusión directa al vino también aparece asociada a sus representaciones artísticas, que lo presentan, en multitud de ocasiones con una copa en su mano (Ej. Estatua colosal de Dioniso procedente de Ikaria, Museo Arqueológico Nacional de Atenas, inv. 3072-3074)
El emblema figurado del mosaico conservado en el Museo de Hatay, de la antigua Antioquía, responde al prototipo helenístico citado. En este caso, el dios posee un prototipo juvenil, afeminado, con largos cabellos cuyos bucles caen sobre los hombros y cabeza coronada de hiedra; tiene el cuerpo indolente y desnudo y sólo un manto de color azulado cubre parcialmente sus extremidades inferiores, bajo los genitales, que quedan descubierto (acaso para aludir a su condición de dios fecundo). Con su mano derecha sostiene un pequeño cántaro desde el que vierte vino hasta las fauces de la pantera situada a su lado.
La sensación de inestabilidad fue el recurso utilizado por los artistas de todos los tiempos para representar la embriaguez (piénsese, por ejemplo, en el Baco ebrio del Museo del Bargello, de Miguel Ángel Buonarotti); en este caso, la inestabilidad viene dada por la ligera inclinación diagonal del cuerpo del dios hacia su izquierda, apoyado sobre los hombros del pequeño sátiro que le acompaña y por el cruce de sus piernas.
Este prototipo del dios embriagado había sido muy popular en la escultura, especialmente en los siglos II y III. Ejemplos de ello son los grupos conservados en Dutch National Museum (fig.2), el Altes Museum de Berlin, Inv. No. Sk 1797 (fig.3), este último con la presencia de Pan. Otro extraordinario ejemplo del tema, también de la segunda centuria es un relieve en oro y piedras preciosas, de la colección Stathatos del Museo Arqueológico Nacional de Atenas, que muestra a los personajes bajo un naisko (fig.4).
Fue además, la iconografía más utilizada (y también más apropiada) para los soportes de los lujosos monopodia de mármol, mesas auxiliares utilizadas en los banquetes ofrecidos por los romanos de alto poder económico (fig.5).
Desde la época arcaica, la alusión directa al vino también aparece asociada a sus representaciones artísticas, que lo presentan, en multitud de ocasiones con una copa en su mano (Ej. Estatua colosal de Dioniso procedente de Ikaria, Museo Arqueológico Nacional de Atenas, inv. 3072-3074)
El emblema figurado del mosaico conservado en el Museo de Hatay, de la antigua Antioquía, responde al prototipo helenístico citado. En este caso, el dios posee un prototipo juvenil, afeminado, con largos cabellos cuyos bucles caen sobre los hombros y cabeza coronada de hiedra; tiene el cuerpo indolente y desnudo y sólo un manto de color azulado cubre parcialmente sus extremidades inferiores, bajo los genitales, que quedan descubierto (acaso para aludir a su condición de dios fecundo). Con su mano derecha sostiene un pequeño cántaro desde el que vierte vino hasta las fauces de la pantera situada a su lado.
La sensación de inestabilidad fue el recurso utilizado por los artistas de todos los tiempos para representar la embriaguez (piénsese, por ejemplo, en el Baco ebrio del Museo del Bargello, de Miguel Ángel Buonarotti); en este caso, la inestabilidad viene dada por la ligera inclinación diagonal del cuerpo del dios hacia su izquierda, apoyado sobre los hombros del pequeño sátiro que le acompaña y por el cruce de sus piernas.
Este prototipo del dios embriagado había sido muy popular en la escultura, especialmente en los siglos II y III. Ejemplos de ello son los grupos conservados en Dutch National Museum (fig.2), el Altes Museum de Berlin, Inv. No. Sk 1797 (fig.3), este último con la presencia de Pan. Otro extraordinario ejemplo del tema, también de la segunda centuria es un relieve en oro y piedras preciosas, de la colección Stathatos del Museo Arqueológico Nacional de Atenas, que muestra a los personajes bajo un naisko (fig.4).
Fue además, la iconografía más utilizada (y también más apropiada) para los soportes de los lujosos monopodia de mármol, mesas auxiliares utilizadas en los banquetes ofrecidos por los romanos de alto poder económico (fig.5).
Autor de la ficha:
María Isabel Rodríguez López
Objeto Digital 480
