Hades/Plutón

El Hades.

Corona, cetro, can Cerbero

Robinet Testard

Gótica francesa

Siglo XV

Temple sobre pergamino.

Bibliotheque Nationale de France, Paris

Himno Homérico a Deméter; Hesíodo, Teogonía, 912-914 y escol. a 914; Ilíada XIV, 326; XV, 191; XX, 60; Odisea, V, 125, Platón, Fedón.

Hades y Perséfone están respresentados como reyes del Infierno. El dios conserva su tupida melena y barba y está tocado con una corona de oro en lugar de ser de olivo o laurel. Viste una larga túnica y capa dorada similar a los ricos ropajes con los que se suelen representar a los nobles en la escuela pictórica gótica franco-flamenca. Con su mano derecha sostiene el cartacterístico cetro rematado a modo de horquilla de aventar. A su lado se ubica Perséfone con un largo vestido de terciopelo azulado y el cabello cubierto parcialmente por una cofia. Si bien se corresponde con la iconografia de Hades y Perséfone sedentes como soberanos, no es posible observar el trono, que queda tapado por los ropajes. Las divinidades se encuentran en el interior de una gran boca de monstruo o grifo, que en la Edad Media se asociaba con la puerta del Infierno.
A la izquierda del conjunto se han representado tres pajes de ricas vestiduras rojas tocando el arpa, mientras que a la derecha tres figuras demoníacas están atormentando a dos hombres desnudos. Se trataría de pecadores que están recibiendo el castigo por sus faltas. A los pies de Hades se encuentra encadenado el can Cerbero representado con cuerpo de perro, tres cabezas monstruosas y grandes garras. En primer plano, a la izquierda, una joven y hermosa doncella tañe un cordófono de arco, mientras que, a la derecha, una anciana toca el arpa. De esta forma queda configurada la imagen del Paraiso a la izquierda, donde la belleza y la música están presentes, mientras que a la derecha en el Infierno, reinan la fealdad y los demonios. Robinet Testard plasma el Hades teniendo en cuenta la iconografía antigua pero identifica al dios del Inframundo con el Infierno cristiano. Si bien en los siglos IV a. C. ya existe la creencia de que en el Hades las Erinias castigan a los culpables de delitos de sangre y los que ofenden a Zeus purgan allí su culpa, el artista de la corte de Angulema lo asocia con el lugar donde los pecadores reciben su castigo.
Bajo los piees de Hades y Perséfone nacen cuatro ríos o cauces de agua que desembocan en una laguna: se podría tratar de los ríos Aqueronte, Prififlegetonte y el Cocito que desembocan en la laguna Estigia, que rodea todo el Inframundo.

La pervivencia de la figura de Hades en la Edad Media se debe a la necesidad de simbolizar el triunfo de Cristo sobre la muerte y el mal. La iconografía de Hades encadenado al representar el descenso de Cristo a los Infiernos (Iglesia de la Dormición en Dafne; San Salvador de Cora en Constantinopla) es un ejemplo de la continuidad de la cultura clásica en el mundo medieval.
Ms Fr. 143 f. 136 v. Bibliotheque Nationale de France, Paris

Claudina Romero Mayorga