Hades/Plutón

Hades

Abundante cabellera coronada (¿?) y barba

Anónimo

Talleres romanos

Siglos I-II d.C. (Copia romana de un original griego de ca. 400 a.C.)

Escultura de bulto redondo de mármol blanco y negro

Palazzo Altemps (Museo Nazionale Romano), Roma.

Himno Homérico a Deméter; Hesíodo, Teogonía, 912-914 y escol. a 914; Ilíada XIV, 326; Odisea, V, 125.

Busto de Hades en el que el dios aparece representado con la cabellera tupida con una reserva, quizá para ubicar una corona símbolo de su reinado sobre el Inframundo. La barba rizada esta presente desde las primeras representaciones del dios. La túnica negra es un añadido posterior que permite asimilarlo a la iconografía de los filósofos, que solían ser representados como hombres adultos o ancianos envueltos en un manto o simple paño.
Una pieza similar se encuentra en el museo de Creta proveniente del Herakleion. Hades aparece junto con la escultura de Perséfone y el can Cerbero. En este caso el grupo monumental posee una mayor fuerza y la identificación con el dios del Inframundo resulta inequívoca. Quizá comparta mayor similitud con el fragmento conservado en el Museo del Ermitage, donde la barba tupida es el único atributo posible para identificarlo como dios de los muertos.

Este tipo iconográfico sufrirá un proceso sincrético asimilando los atributos del dios Serapis. En Roma el culto adquirió especial relevancia durante la época Flavia, cuando se convirtió en oficial. En Alejandría encabezaba el panteón como una asociación de los dioses Osiris-Apis, y encarnaban a un dios sanador, de la fecundidad, los infiernos y el mar, representado como un hombre barbudo con un medidor de grano en la cabeza o calathos. Convencionalmente se atribuye al escultor Briaxis la creación de la iconografía del dios para el Sarapeo de Alejandría.

Claudina Romero Mayorga