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Objeto Digital 433
Identificador:
433
Nombre:
Hades/Plutón
Dioses
Dioses Olimpicos:
Hades/Plutón
Nombre:
Hades/Plutón
Tema:
Descenso de Orfeo a los Infiernos
Atributos iconográficos:
Palacio, trono, cetro, escabel
Autor:
Pintor del Inframundo
Escuela:
Italia, Apulia.
Período/Cronología:
Ca. 330-310 a. C.
Soporte y técnica:
Cratera de volutas, cerámica de figuras rojas
Localización (Institución, Colección):
Antikensammlungen, Munich.
Fuentes primarias:
Apolodoro, Biblioteca, I, 3, 2; 9, 16; 25; II, 5, 12; III, 10, 6; Apuleyo, Metamorfosis, IV, 28 a VI; Ilíada, III, 236; VIII, 366; Odisea, XI, 298, 593-600; 623; Pausanias, III, 18, 13; 25, 5; Hesíodo, Teogonía, 311; 769, Ovidio, Metamorfosis, VII, 408, X, 8; Virgilio, Eneida, VI, 417; Georgicas, IV, 453; Diodoro Sículo, I, 96; III, 65; IV, 25, 1; 26,1; V, 77; Higinio, Fabulae, 14, 161; 31; Jenofonte, Anábasis, VI, 2, 2;, 24, Platón, Gorgias.
Descripción:
Esta hydria es uno de los más sobresalientes ejemplos para ilustrar todos los mitos en los que interviene Hades. La composición se organiza en torno a la escena central, donde se encuentran Hades y Perséfone. Ambos se hallan en su palacio, representado por un tabernáculo de orden jónico que destaca su jerarquía divina y soberana del Inframundo. Hades aparece entronizado, símbolo de poder, sosteniendo el cetro que termina en forma de ave. El trono esta ricamente decorado con motivos vegetales y también cuenta con un escabel donde apoyar sus pies. Perséfone, coronada y ataviada con ricas joyas, sostiene con ambas manos una antorcha de cuatro llamas, símbolo de los misterios eleusinos. Alrededor se desarrollan distintas escenas a saber (de izquierda a derecha):
• Orfeo: hijo de Eagro y Calíope, se le representa vestido con traje tracio, pues tal era su origen. Este consta de una tunica larga ricamente decorada con diversos motivos geométricos. De sus hombros cuelga un rico manto que forma abultados pliegues. El peinado y tocado es muy similar al que suelen atribuir a Dionisos. A Orfeo se le consideraba poeta, cantor, músico y bailarín, es por ello que el artista lo ha plasmado con su lira y realizando pasos de baile. En esta escena se observa Orfeo tocando su instrumento musical para convencer a Hades para que permita a Euridice volver con él al Reino de los Vivos.
• Cupido, Psique y Amor: En la imagen Psique y Cupido se ven unidos gracias a Amor, en forma de niño, que simboliza el lazo eterno de tal sentimiento y que está jugando con la flecha gracias a la cual Cupido pudo despertar a Psique del sueno en que la sumió el frasco de Juvencia. Cupido aparece desnudo, algo propio de toda divinidad, mientras que Psique lo observa envuelta en ricos paños y con un peinado corimbo, que consiste en recoger la melena con una redecilla o tela para reunir todas las puntas en la coronilla.
• Sísifo: Se le representa desnudo con un paño sobre el hombro derecho cumpliendo el castigo que le ordenó Zeus: empujar una roca por una pendiente hasta que ésta cayera, y volver a comenzar. El artista dibuja la roca como una sucesión de líneas curvas irregulares. A la vez, es fustigado por una de las Erinias, vestida como cazadora, con túnica corta y cinturón, la piel de león sobre un brazo sosteniendo la lanza y la cabeza esta llena de serpientes.
• Hércules: aparece como un héroe joven, imberbe, pero con sus atributos más frecuentes: la clámide y la clava. Hermes parece indicarle el camino para dejar el Inframundo, y se le reconoce por su caduceo y sandalias aladas. El can Cerbero está representado con tres cabezas de perro, tal como era costumbre. A la derecha, se encuentra una divinidad femenina que podría tratarse de Hécate. Si bien esta diosa estaba relacionada con la prosperidad en todos los ámbitos, en época tardía se la asocia con la magia y los hechizos, vinculándola con el mundo de las sombras. Se la suele representar con una antorcha, tal como figura en este caso. Viste una tunica corta ceñida a la cintura por un cinturón y sobre uno de sus brazos cae un manto. Su peinado es muy similar al de Psique.
• Los tres jueces: El tribunal que impone Zeus se ubica en el Hades y está formado por Radamantis, Éaco y Minos, siendo los dos primeros jueces de las almas provenientes de Asia y Europa, mientras que Minos ejercerá de juez supremo y tendrá la ultima decisión sobre ellos. Radamantis aparece vestido con gorro frigio, a la moda oriental, haciendo alusión a las almas que provienen de Asia, mientras que Minos se representa entronizado para diferenciar su mayor jerarquía. Éaco también adopta la postura sedente, aunque no posee cetro:simplemente se apoya sobre su vara.
• Dioscuros: En esta escena aparecen Castor y Polux en el reino de Hades desnudos cubriendo parcialmente sus cuerpos con un paño. Tambien llevan sombreros que se pueden asimilar a los petasos, sombreros de fieltro de copa baja y alas muy anchas, sujetos con cordones que se ataban por la parte trasera de la cabeza. A su lado se halla sedente la figura de Némesis. Generalmente personifica la “venganza divina” y castiga el crimen, al igual que las Erinias, o el exceso de felicidad u orgullo entre los mortales. En esta imagen aparece blandiendo una espada, símbolo de la justicia.
Debido a la escasez de iconografía relacionada con Hades, esta vasija constituye un documento único para comprender los mitos relacionados con el dios del Inframundo.
• Orfeo: hijo de Eagro y Calíope, se le representa vestido con traje tracio, pues tal era su origen. Este consta de una tunica larga ricamente decorada con diversos motivos geométricos. De sus hombros cuelga un rico manto que forma abultados pliegues. El peinado y tocado es muy similar al que suelen atribuir a Dionisos. A Orfeo se le consideraba poeta, cantor, músico y bailarín, es por ello que el artista lo ha plasmado con su lira y realizando pasos de baile. En esta escena se observa Orfeo tocando su instrumento musical para convencer a Hades para que permita a Euridice volver con él al Reino de los Vivos.
• Cupido, Psique y Amor: En la imagen Psique y Cupido se ven unidos gracias a Amor, en forma de niño, que simboliza el lazo eterno de tal sentimiento y que está jugando con la flecha gracias a la cual Cupido pudo despertar a Psique del sueno en que la sumió el frasco de Juvencia. Cupido aparece desnudo, algo propio de toda divinidad, mientras que Psique lo observa envuelta en ricos paños y con un peinado corimbo, que consiste en recoger la melena con una redecilla o tela para reunir todas las puntas en la coronilla.
• Sísifo: Se le representa desnudo con un paño sobre el hombro derecho cumpliendo el castigo que le ordenó Zeus: empujar una roca por una pendiente hasta que ésta cayera, y volver a comenzar. El artista dibuja la roca como una sucesión de líneas curvas irregulares. A la vez, es fustigado por una de las Erinias, vestida como cazadora, con túnica corta y cinturón, la piel de león sobre un brazo sosteniendo la lanza y la cabeza esta llena de serpientes.
• Hércules: aparece como un héroe joven, imberbe, pero con sus atributos más frecuentes: la clámide y la clava. Hermes parece indicarle el camino para dejar el Inframundo, y se le reconoce por su caduceo y sandalias aladas. El can Cerbero está representado con tres cabezas de perro, tal como era costumbre. A la derecha, se encuentra una divinidad femenina que podría tratarse de Hécate. Si bien esta diosa estaba relacionada con la prosperidad en todos los ámbitos, en época tardía se la asocia con la magia y los hechizos, vinculándola con el mundo de las sombras. Se la suele representar con una antorcha, tal como figura en este caso. Viste una tunica corta ceñida a la cintura por un cinturón y sobre uno de sus brazos cae un manto. Su peinado es muy similar al de Psique.
• Los tres jueces: El tribunal que impone Zeus se ubica en el Hades y está formado por Radamantis, Éaco y Minos, siendo los dos primeros jueces de las almas provenientes de Asia y Europa, mientras que Minos ejercerá de juez supremo y tendrá la ultima decisión sobre ellos. Radamantis aparece vestido con gorro frigio, a la moda oriental, haciendo alusión a las almas que provienen de Asia, mientras que Minos se representa entronizado para diferenciar su mayor jerarquía. Éaco también adopta la postura sedente, aunque no posee cetro:simplemente se apoya sobre su vara.
• Dioscuros: En esta escena aparecen Castor y Polux en el reino de Hades desnudos cubriendo parcialmente sus cuerpos con un paño. Tambien llevan sombreros que se pueden asimilar a los petasos, sombreros de fieltro de copa baja y alas muy anchas, sujetos con cordones que se ataban por la parte trasera de la cabeza. A su lado se halla sedente la figura de Némesis. Generalmente personifica la “venganza divina” y castiga el crimen, al igual que las Erinias, o el exceso de felicidad u orgullo entre los mortales. En esta imagen aparece blandiendo una espada, símbolo de la justicia.
Debido a la escasez de iconografía relacionada con Hades, esta vasija constituye un documento único para comprender los mitos relacionados con el dios del Inframundo.
Observaciones:
La vasija data de finales del s. IV a. C., convirtiéndose en una valiosa herramienta para estudiar el desarrollo de la iconografía de Hades, Erinias, Dioscuros, y los tres Jueces. Quizá podría compararse con la cratera que se conserva en el Museo Paul Getty de Malibu. Esta también cuenta con una representación de Hades y Perséfone en un templete rodeados por otros grupos, incluyendo Orfeo.
Autor de la ficha:
Claudina Romero Mayorga
Objeto Digital 433
