Hades/Plutón

Hades y Perséfone

Corona de laureles u olivo, cornucopia, patera

Atribuido al pintor Codrus

Ática

Ca. 450-400 d. C.

Kylix. Cerámica de figuras rojas

Diámetro: 32 cm

British Museum, Londres.

Himno Homérico a Deméter; Hesíodo, Teogonía, 912-914 y escol. a 914; Ilíada XIV, 326; XV, 191; XX, 60; Odisea, V, 125, Platón, Fedón.

La escena se halla en el fondo del kylix y representa a Hades y Perséfone enmarcados por una greca.. Hades aparece con melena ondulada y barba tupida, siguiendo modelos anteriores. Tocado con una corona de olivo o laurel, tiene el torso descubierto y el resto de su cuerpo envuelto en un manto. El dios está recostado sobre almohadones en la kline, especie de lecho que se utilizaba para comer y estaba compuesta por un bastidor que sujetaba una red de tiras de cuero entrecruzadas que sostenían el cuerpo (de esta tipología deriva el triclinium romano). Hades ofrece con la mano derecha una phiale o patera a Perséfone, mientras que con la mano izquierda sujeta una cornucopia que simboliza las riquezas de la tierra. Se trataría de Hades-Plutón, la divinidad de los recursos del subsuelo.
Frente a él y sentada en el mismo lecho, Perséfone sostiene un grano o semilla de granada, fruto que le obligó a permanecer temporalmente en el inframundo. Lleva el cabello recogido en la nuca y sostenido con redecilla y viste un chiton e himation, sujeto éste en hombro izquierdo.
La kline y la pequeña mesa situada en primer plano (similar a la del kylix GR1848.6-19.7/vases E68 del British Museum) hacen referencia inequívoca a la iconografía del symposium o banquete. Este acontecimiento era de gran importancia en la sociedad griega, ya que constituía la celebración de los recursos que otorga la tierra, como lo son la vid, el trigo, etc. Si bien estaba reservado a los hombres, las mujeres también estaban presente para alegrar con música o danzas la reunión. El vino se disfrutaba mezclado con agua y existía un variado repertorio de vasijas para el evento, como es el caso de este kylix. Los etruscos adoptaron la iconografía y la relacionaron con el culto a los difuntos y a las fuerzas ctónicas (Tomba del Tuffatore en Paestum, c. 480 a. C.), herencia que recogieron, asimismo, los romanos.

La iconografía del symposium no se circunscribe al mundo clásico, sino que también esta presente en el arte sumerio y asirio (AO31015 y AO3027 del Museo del Louvre y ME91786 y ME122830 del British Museum).

Claudina Romero Mayorga