Hades/Plutón

Hades y Perséfone entronizados

Trono, escabel, cetro, gallo, espigas.

Anónimo

Magna Grecia. Locri.

Ca. 480-450 a.C.

Relieve en terracota

Museo Nazionale Archeologico Reggio Di Calabria, Italia.

Himno Homérico a Deméter; Hesíodo, Teogonía, 912-914 y escol. a 914; Ilíada XIV, 326; XV, 191; XX, 60; Odisea, V, 125, Platón, Fedón.

Terracota votiva que representa a Hades y Perséfone entronizados como soberanos del Inframundo. Los animales empleados como motivos decorativos para rematar el trono no han sido elegidos al azar, sino por su estrecha relación con el poder: el sinuoso respaldo termina en forma de cisne, el asiento descansa sobre unas garras de león, animal asociado al poder y a la realeza, mientras que los apoyabrazos culminan con prótomos de grifos, figuras apotropaicas también presentes en muchas civilizaciones antiguas. Un escabel muy pequeño permite a los dioses no tocar el suelo e igualarse al resto de los hombres.
Perséfone aparece en primer plano, tocada con una corona y envuelta en un manto que cubre parte de su tunica (chiton). En sus manos sostiene un gallo y unas espigas de trigo, símbolo de la agricultura. A su lado, Hades, barbado como es habitual, porta una patena para realizar libaciones y un ramo florido. Al lado del trono aparece nuevamente un gran gallo. Si bien es verdad que los gallos negros, junto con los becerros del mismo color, se sacrificaban en honor a Hades, este animal es también atributo de Asclepios, Heracles y Atenea. Según Platón en su Fedón, Sócrates antes de morir solicitó que se sacrificara un gallo. Parece evidente que este animal constituye un símbolo solar gracias a su canto cuando despunta el alba. Por lo tanto, en este pinax, el gallo representa un renacer, puesto que el Sol tiene que pasar obligatoriamente por el reino de las sombras para volver a levantarse al día siguiente. El elemento solar se halla presente también en las religiones mistéricas como lo son el Orfismo, el Mitraísmo, e incluso el Cristianismo que identifica a Jesús como el nuevo Sol.
En este caso, la pareja Hades- Perséfone representa no sólo la riqueza del subsuelo, sino la necesidad de la muerte para que continue el ciclo vital: los hombres tienen como destino el Hades, mientras que el ciclo agrario tambien debe pasar por una temporada de sequía para poder continuar produciendo frutos.

La iconografía de Hades entronizado o sedente evoluciona a la del dios compartiendo el banquete funerario junto a Perséfone.

Claudina Romero Mayorga