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Objeto Digital 417
Identificador:
417
Nombre:
Deméter/Ceres
Dioses
Dioses Olimpicos:
Demeter/Ceres
Nombre:
Deméter/Ceres
Tema:
Pinax de Ninnion.Cabeza de Deméter y espiga de trigo.
Atributos iconográficos:
Corona, cetro, phiala, Kyste
Autor:
Anónimo
Escuela:
Ática
Período/Cronología:
Circa 370 a.C.
Soporte y técnica:
Cerámica pintada
Localización (Institución, Colección):
Museo Arqueológico Nacional de Atenas
Fuentes primarias:
Himno Homérico a Deméter; Iliada, XIV, 326; Odisea. V, 125; Hesiodo, Teogonía, 435 ss.; 912-914; Herodoto II, 171; Apolodoro, Biblioteca, 5; Diodoro Sículo, V, 2 ss.; Ovidio, Fastos, IV, 419 ss. Metamorfosis, V, 346 ss.; Higinio, Fábulas, 146; Pausanias, I, 14, 2; 37, 2; 38, 5; VIII, 15, 3; Calímaco, Himno a Deméter, I, ss.; Teócrito, II, 2; Aristófanes, Aves, 210.
Descripción:
Tablilla pintada o pinax de figuras rojas en forma de naiskos (templete); se trata de una pieza con función votiva, procedente de Eleusis, que representa la procesión de los iniciados en los misterios Eleusinos, de difícil interpretación. En el frontón triangular que corona el conjunto se ha representado la Pannychys,danza nocturna que antecedía a los grandes misterios, mientras que en el espacio cuadrangular aparecen dos filas de iniciados (dos procesiones) que se dirigen hasta la diosa Deméter.
En la procesión superior, Perséfone, identificada por las antorchas cruzadas que sostiene en sus manos, mira hacia atrás, mientras ilumina la marcha de los fieles iniciados y los conduce hasta la presencia de Demeter. La sigue Ninnion y otros dos iniciados que sostienen enramados (bakchoi) en sus manos. El cortejo inferior muestra a Iaco encabezando la marcha, también con antorchas encendidas en las manos, que es secundado por Ninnion y por otro iniciado que porta, igualmente, enramadas en sus manos. En la procesión inferior, Deméter está sentada cerca del ónfalos, acaso en el interior del Telesterion (¿?). En ambos casos, la diosa está apoyada sobre sobre un Kystes (el sagrado contenedor de Eleusis). Todos los personajes van coronados.
Algunos especialistas han señalado que la procesión superior hace referencia a los Grandes Misterios, mientras que la inferior, puede mostrar los Misterior Menores. Estos Misterior Menores se celebraban en Agrae y estaban consagrados a Perséfone, constituyendo una suerte de prepurificación (protokatarsis) para los grandes Misterios. La inscripción de la parte inferior indica que fue dedicada por Ninnion a las dos diosas: NINNION TOIN THE[OI]N A
En la procesión superior, Perséfone, identificada por las antorchas cruzadas que sostiene en sus manos, mira hacia atrás, mientras ilumina la marcha de los fieles iniciados y los conduce hasta la presencia de Demeter. La sigue Ninnion y otros dos iniciados que sostienen enramados (bakchoi) en sus manos. El cortejo inferior muestra a Iaco encabezando la marcha, también con antorchas encendidas en las manos, que es secundado por Ninnion y por otro iniciado que porta, igualmente, enramadas en sus manos. En la procesión inferior, Deméter está sentada cerca del ónfalos, acaso en el interior del Telesterion (¿?). En ambos casos, la diosa está apoyada sobre sobre un Kystes (el sagrado contenedor de Eleusis). Todos los personajes van coronados.
Algunos especialistas han señalado que la procesión superior hace referencia a los Grandes Misterios, mientras que la inferior, puede mostrar los Misterior Menores. Estos Misterior Menores se celebraban en Agrae y estaban consagrados a Perséfone, constituyendo una suerte de prepurificación (protokatarsis) para los grandes Misterios. La inscripción de la parte inferior indica que fue dedicada por Ninnion a las dos diosas: NINNION TOIN THE[OI]N A
Observaciones:
Esta pieza fue hallada en Eleusis, Ática, en 1895. El Museo Arqueológico de Eleusis cuenta con una copia de la pieza original.
Autor de la ficha:
María Isabel Rodríguez López
Objeto Digital 417
