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Objeto Digital 415
Identificador:
415
Nombre:
Deméter/Ceres
Dioses
Dioses Olimpicos:
Demeter/Ceres
Nombre:
Deméter/Ceres
Tema:
La misión de Triptólemo y divinidades eleusinas
Atributos iconográficos:
Cetro, corona, antorcha, semillas, olpe para libaciones
Autor:
Atribuida a Polignoto
Escuela:
Ática
Período/Cronología:
S. V a.C. (450-430 a.C.)
Soporte y técnica:
Ánfora de cuello de figuras rojas
Dimensiones:
55’88 cm. h.
Localización (Institución, Colección):
Londres, Museo Británico
Fuentes primarias:
Himno Homérico a Deméter; Iliada, XIV, 326; Odisea. V, 125; Hesiodo, Teogonía, 435 ss.; 912-914; Herodoto II, 171; Apolodoro, Biblioteca, 5; Diodoro Sículo, V, 2 ss.; Ovidio, Fastos, IV, 419 ss. Metamorfosis, V, 346 ss.; Higinio, Fábulas, 146; Pausanias, I, 14, 2; 37, 2; 38, 5; VIII, 15, 3; Calímaco, Himno a Deméter, I, ss.; Teócrito, II, 2; Aristófanes, Aves, 210.
Descripción:
Triptólemo era hijo del rey de Eleusis, Celeo, y de la reina Metanira (según Apolodoro, es hijo de Gea y Océano, es decir, el "hombre primordial"). Cuando la diosa andaba errante en busca de su hija, se detuvo en Eleusis, disfrazada de anciana y entró al servicio de Metanira, quien la encomendó el cuidado sus hijos. Tras una serie de avatares y después de revelar su divina identidad, la diosa pidió a Celeo que instauraran los ritos en su honor y entregó a Triptólemo unos granos de trigo y un carro alado tirado por dragones con la misión de que esparciese las semillas, desde el aire, por toda la tierra. Gracias a él los griegos aprendieron el arte de cultivar la tierra.
La cara A de esta monumental ánfora pone ante nuestros ojos una escena que representa la misión de Triptólemo. En el centro de la composición, sentado sobre el alado carruaje, está el héroe desnudo, concebido como un joven de hermosas facciones y largos cabellos; sus sienes están coronadas de laurel y cubre sus piernas con un manto, mientras sostiene en sus manos un cetro y una phiala respectivamente. El fantástico carruaje, muy ricamente elaborado, se representa como un verdadero trono, del que surgen unas grandes alas desplegadas, dispuestas de forma perpendicular desde el centro de la composición. Frente a Triptólemo está Demeter, de pie, atavida con largo chiton e himation y con el cabello recogido en un sakkos o redecilla. La diosa dirige su mirada hacia el héroe y sostiene una jarra en su mano derecha, dispuesta a libar vino en la phiala que éste sujeta. A la izquierda de Triptólemo se halla Perséfone, contemplando el acto ritual con gesto grave y sosteniendo un cetro en la mano izquierda y semillas de trigo en la diestra (¿?). La joven luce chiton (decorado con cruces) e himation y una diadema decorada con cruces sobre las sienes.
En la cara B se han representado tres figuras femeninas. Dos de ellas están representadas de forma similar a las diosas de la cara A, por lo que podrían identificarse con Deméter y Perséfone, aunque no sin reservas; se dirigen hacia la izquierda, donde se halla una tercera figura femenina envuelta en un largo manto drapeado, de compleja identificación. Deméter (¿?) ocupa el centro de la composición, ataviada como se ha descrito anteriormente y sosteniendo en sus manos una antorcha ardiente. Perséfone marcha tras ella, sosteniendo un cetro en su mano.
La cara A de esta monumental ánfora pone ante nuestros ojos una escena que representa la misión de Triptólemo. En el centro de la composición, sentado sobre el alado carruaje, está el héroe desnudo, concebido como un joven de hermosas facciones y largos cabellos; sus sienes están coronadas de laurel y cubre sus piernas con un manto, mientras sostiene en sus manos un cetro y una phiala respectivamente. El fantástico carruaje, muy ricamente elaborado, se representa como un verdadero trono, del que surgen unas grandes alas desplegadas, dispuestas de forma perpendicular desde el centro de la composición. Frente a Triptólemo está Demeter, de pie, atavida con largo chiton e himation y con el cabello recogido en un sakkos o redecilla. La diosa dirige su mirada hacia el héroe y sostiene una jarra en su mano derecha, dispuesta a libar vino en la phiala que éste sujeta. A la izquierda de Triptólemo se halla Perséfone, contemplando el acto ritual con gesto grave y sosteniendo un cetro en la mano izquierda y semillas de trigo en la diestra (¿?). La joven luce chiton (decorado con cruces) e himation y una diadema decorada con cruces sobre las sienes.
En la cara B se han representado tres figuras femeninas. Dos de ellas están representadas de forma similar a las diosas de la cara A, por lo que podrían identificarse con Deméter y Perséfone, aunque no sin reservas; se dirigen hacia la izquierda, donde se halla una tercera figura femenina envuelta en un largo manto drapeado, de compleja identificación. Deméter (¿?) ocupa el centro de la composición, ataviada como se ha descrito anteriormente y sosteniendo en sus manos una antorcha ardiente. Perséfone marcha tras ella, sosteniendo un cetro en su mano.
Observaciones:
Museo Británico (Vase E 281). Adquirida por el museo en 1849.
Autor de la ficha:
María Isabel Rodríguez López
Objeto Digital 415
