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Objeto Digital 409
Identificador:
409
Nombre:
Atenea/Minerva
Dioses
Dioses Olimpicos:
Atenea/Minerva
Nombre:
Atenea/Minerva
Tema:
Atenea y Marsias
Atributos iconográficos:
aulós, lanza, égida y casco
Autor:
Atribuida al pintor de Coudrus
Escuela:
Ática
Período/Cronología:
450-400 a.C.
Soporte y técnica:
Cerámica pintada de figuras rojas
Localización (Institución, Colección):
Staatliche Museen de Berlin, F2418
Colecciones previas: Berlin, Schloss Charlottenburg: F2418
Colecciones previas: Berlin, Schloss Charlottenburg: F2418
Fuentes primarias:
Píndaro, Pítica 12, 7 y ss.
Apolodoro, Biblioteca Mitológica I, 42
Ovidio, Fastos 6, 696-71
Ovidio, Metamorfosis 6, 382 y ss.
Higino, Fabulas 165
Estacio, Silvas 5, 3, 87 y ss.
Apolodoro, Biblioteca Mitológica I, 42
Ovidio, Fastos 6, 696-71
Ovidio, Metamorfosis 6, 382 y ss.
Higino, Fabulas 165
Estacio, Silvas 5, 3, 87 y ss.
Descripción:
“El gremio de los flautistas corresponde también a mis inventos. Fui la primera en lograr que una larga flauta diese notas perforando una caña de boj con unos cuantos agujeros. La melodía me gustó; pero en las aguas cristalinas que reflejaban mi cara vi que mis mejillas de doncella se hincharon. ‘La música me importa un comino; vete a paseo, flauta mía’, dije; el césped de la ribera la recogió en cuanto la hube tirado. Sin embargo, yo soy la inventora y promotora de esta música. Ésta es la razón por la que esta profesión festeja mis días.” (Ovidio, Fastos 6, 696-71; (Traducción Grupo Tempe: http://clasicas.usal.es/Mitos/atenea.htm )
La decoración del cuerpo de esta jarra reproduce una imagen monoscénica, una instantánea pictórica que muestra el momento en que Atenea, tras haber visto la deformación de sus mejillas al sonar el aulós, lo arroja al suelo y el sátiro Marsias, algo atemorizado ante el gesto de la diosa, retrocede. Como es sabido, Mirón había realizado en torno a 450 a.C., un bronce de gran formato para la Acrópolis de Atenas (Pausanias I, 24, 1), del que sólo se conservan hoy varias copias romanas (fig. 2). La composición parece seguir, sin variación alguna, el célebre grupo broncíneo, considerado como uno de los paradigmas del Clasicismo severo imperante en los años centrales del S. V a.C. ; el centro compositivo de la pintura lo señalan las dos cañas del aulós, en torno a las cuales convergen las miradas de los dos personajes, congelados en un instante, en perfecto equilibrio.
La fama del broncista hizo que el tema se hiciera muy popular en la Atenas Clásica, por lo que este episodio pasó a formar parte de los repertorios iconográficos habituales en la cerámica pintada durante los siglos V y IV a.C, ( Atenas, Museo de la Acropolis 632)
Atenea es una figura juvenil, esbelta, vista de perfil que sostiene una larga lanza con su mano izquierda; está ataviada con peplo sobre el que se destaca la característica égida que cubre su pecho y lleva su cabeza ceñida por un casco corintio; Marsias responde, asimismo, a la iconografía que le es tradicional: barbado, con rostro de amplia frente y orejas y cola caprinas; cubre parcialmente su cuerpo con pieles de animal, como corresponde a los seres incivilizados.
Este asunto debió de evocar simbólicamente el contraste entre la civilización y la barbarie, la razón y lo irracional, la inteligencia frente a la fuerza.
La decoración del cuerpo de esta jarra reproduce una imagen monoscénica, una instantánea pictórica que muestra el momento en que Atenea, tras haber visto la deformación de sus mejillas al sonar el aulós, lo arroja al suelo y el sátiro Marsias, algo atemorizado ante el gesto de la diosa, retrocede. Como es sabido, Mirón había realizado en torno a 450 a.C., un bronce de gran formato para la Acrópolis de Atenas (Pausanias I, 24, 1), del que sólo se conservan hoy varias copias romanas (fig. 2). La composición parece seguir, sin variación alguna, el célebre grupo broncíneo, considerado como uno de los paradigmas del Clasicismo severo imperante en los años centrales del S. V a.C. ; el centro compositivo de la pintura lo señalan las dos cañas del aulós, en torno a las cuales convergen las miradas de los dos personajes, congelados en un instante, en perfecto equilibrio.
La fama del broncista hizo que el tema se hiciera muy popular en la Atenas Clásica, por lo que este episodio pasó a formar parte de los repertorios iconográficos habituales en la cerámica pintada durante los siglos V y IV a.C, ( Atenas, Museo de la Acropolis 632)
Atenea es una figura juvenil, esbelta, vista de perfil que sostiene una larga lanza con su mano izquierda; está ataviada con peplo sobre el que se destaca la característica égida que cubre su pecho y lleva su cabeza ceñida por un casco corintio; Marsias responde, asimismo, a la iconografía que le es tradicional: barbado, con rostro de amplia frente y orejas y cola caprinas; cubre parcialmente su cuerpo con pieles de animal, como corresponde a los seres incivilizados.
Este asunto debió de evocar simbólicamente el contraste entre la civilización y la barbarie, la razón y lo irracional, la inteligencia frente a la fuerza.
Observaciones:
Beazley Archive n. 6982
Autor de la ficha:
María Isabel Rodríguez López
Objeto Digital 409
