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Objeto Digital 359
Identificador:
359
Nombre:
Afrodita/Venus
Dioses
Dioses Olimpicos:
Afrodita/Venus
Nombre:
Afrodita/Venus
Tema:
Afrodita y Adonis, con Eros, en actitud amorosa.
Atributos iconográficos:
Erotes; rueda mágica (iynx) ; actitud amorosa entre Afrodita y Adonis; joyas y ropaje sensual
Autor:
Pintor de Midias
Escuela:
Ática. Procedente de Populonia (Italia)
Período/Cronología:
Ca. 410 a. C.
Soporte y técnica:
Cerámica de fig. Rojas. Hidria
Localización (Institución, Colección):
Florencia, Museo Archeologico
Descripción:
Hidria ática de fig. rojas del pintor Midias. Ca. 410 a. C.
Otra representación con Afrodita y Adonis en actitud muy afectuosa. Él (como en la ficha "Afrodita y Adonis, abrazados") está sentado –apoyado en las rodillas de Afrodita- y casi desnudo, con un manto que le cubre sólo las piernas (como en la ficha "Afrodita y Adonis, abrazados") , y sostiene una lira o cítara, de la que sólo se deja ver un extremo, a causa del deterioro en la pintura. Ella también está sentada y –tras él- le toca los hombros y lo mira con amor, mientras él mira hacia Eros. Arriba, Eros (o Himeros, según la inscripción), en figura –o más bien tamaño- de niño, con alas doradas en parte, desplegadas, tiene un amuleto o hechizo amoroso (el iynx) en la mano, aunque apenas se aprecia en la fotografía. El iynx o rueda mágica lo podemos ver con claridad en la imagen de ficha "Afrodita con Eros y Zeus contemplan la seducción de Leda") . La descripción aproximada del iynx y su relación con Afrodita la vemos en un pasaje de Píndaro (Pítica IV, 212ss.):
Pero la Soberana de agudísimos dardos, / la diosa en Chipre nacida, atando al variopinto torcecuello / por sus cuatro miembros en rueda indestructible, desde el Olimpo / el pájaro del delirio trajo/ por vez primera a los hombres, y conjuros y voces de encanto / enseñó al hijo prudente de Esón [a Jasón], / a fin de que a Medea despojara del respeto a sus padres,/ y que la pasión por Grecia a ella / -en sus entrañas abrasadas- agitara con el látigo de la Persuasión.
(Trad. Ortega)
La escena de nuestra hidria se complementa con otros personajes femeninos a ambos lados y otros Erotes. Los dos amantes se hallan en cierto modo enmarcados por dos ramas (aunque asimétricas), quizás poniendo de relieve el carácter vegetal de Adonis. Y debajo de ellos otro Eros (éste sin embargo con las alas sin desplegar), que persigue a una liebre, se corresponde en simetría con el de arriba.
Afrodita viste un chiton transparente y joyas diversas: collar, pendientes, brazalete. Su cabello está cuidadosamente peinado hacia arriba, sujeto y adornado con doble banda, o quizás banda y corona, como también el del bello Adonis.
Paralelos:
De entre las representaciones de este tema, ofrecemos como paralelo (Foto "Paralelo Afrodita_Adonis lecito aribalístico") otra bella pintura en cerámica (lécito aribalístico ático de fig. rojas, atribuido a Esón. Fin s. V a. C. Paris, M. Louvre MNB 2109) que muestra una vez más aAfrodita y Adonis mirándose amorosamente. Adonis, sentado de nuevo, lleva una lira o cítara, claramente visible en esta ocasión (sobre la cítara, véase ficha “El juicio de Paris”). También aquí está desnudo, pero totalmente, y usa el manto sólo para sentarse encima. Como en las otras imágenes resulta evidente su belleza: cuerpo atlético, rostro delicado, ojos grandes de mirada profunda, hermoso cabello en bucles (en gran analogía en especial con nuestra hidria). Afrodita, de pie, con un peinado similar también ella al de la hidria, pero con corona -entre otras joyas- y velo transparente. Lleva un cetro y hace el gesto coqueto de anakalypsis. Eros asimismo –siguiendo el esquema habitual del tema- está cerca de ellos, poniendo de relieve la relación de amor intenso entre los dos personajes. Aquí aparece en figura –y tamaño- de adolescente, y lleva un plato de manzanas, que tienen gran simbolismo erótico y fuerte conexión con Afrodita en particular (véase ficha "Afrodita o Venus de Fréjus"),
Otra representación con Afrodita y Adonis en actitud muy afectuosa. Él (como en la ficha "Afrodita y Adonis, abrazados") está sentado –apoyado en las rodillas de Afrodita- y casi desnudo, con un manto que le cubre sólo las piernas (como en la ficha "Afrodita y Adonis, abrazados") , y sostiene una lira o cítara, de la que sólo se deja ver un extremo, a causa del deterioro en la pintura. Ella también está sentada y –tras él- le toca los hombros y lo mira con amor, mientras él mira hacia Eros. Arriba, Eros (o Himeros, según la inscripción), en figura –o más bien tamaño- de niño, con alas doradas en parte, desplegadas, tiene un amuleto o hechizo amoroso (el iynx) en la mano, aunque apenas se aprecia en la fotografía. El iynx o rueda mágica lo podemos ver con claridad en la imagen de ficha "Afrodita con Eros y Zeus contemplan la seducción de Leda") . La descripción aproximada del iynx y su relación con Afrodita la vemos en un pasaje de Píndaro (Pítica IV, 212ss.):
Pero la Soberana de agudísimos dardos, / la diosa en Chipre nacida, atando al variopinto torcecuello / por sus cuatro miembros en rueda indestructible, desde el Olimpo / el pájaro del delirio trajo/ por vez primera a los hombres, y conjuros y voces de encanto / enseñó al hijo prudente de Esón [a Jasón], / a fin de que a Medea despojara del respeto a sus padres,/ y que la pasión por Grecia a ella / -en sus entrañas abrasadas- agitara con el látigo de la Persuasión.
(Trad. Ortega)
La escena de nuestra hidria se complementa con otros personajes femeninos a ambos lados y otros Erotes. Los dos amantes se hallan en cierto modo enmarcados por dos ramas (aunque asimétricas), quizás poniendo de relieve el carácter vegetal de Adonis. Y debajo de ellos otro Eros (éste sin embargo con las alas sin desplegar), que persigue a una liebre, se corresponde en simetría con el de arriba.
Afrodita viste un chiton transparente y joyas diversas: collar, pendientes, brazalete. Su cabello está cuidadosamente peinado hacia arriba, sujeto y adornado con doble banda, o quizás banda y corona, como también el del bello Adonis.
Paralelos:
De entre las representaciones de este tema, ofrecemos como paralelo (Foto "Paralelo Afrodita_Adonis lecito aribalístico") otra bella pintura en cerámica (lécito aribalístico ático de fig. rojas, atribuido a Esón. Fin s. V a. C. Paris, M. Louvre MNB 2109) que muestra una vez más aAfrodita y Adonis mirándose amorosamente. Adonis, sentado de nuevo, lleva una lira o cítara, claramente visible en esta ocasión (sobre la cítara, véase ficha “El juicio de Paris”). También aquí está desnudo, pero totalmente, y usa el manto sólo para sentarse encima. Como en las otras imágenes resulta evidente su belleza: cuerpo atlético, rostro delicado, ojos grandes de mirada profunda, hermoso cabello en bucles (en gran analogía en especial con nuestra hidria). Afrodita, de pie, con un peinado similar también ella al de la hidria, pero con corona -entre otras joyas- y velo transparente. Lleva un cetro y hace el gesto coqueto de anakalypsis. Eros asimismo –siguiendo el esquema habitual del tema- está cerca de ellos, poniendo de relieve la relación de amor intenso entre los dos personajes. Aquí aparece en figura –y tamaño- de adolescente, y lleva un plato de manzanas, que tienen gran simbolismo erótico y fuerte conexión con Afrodita en particular (véase ficha "Afrodita o Venus de Fréjus"),
Observaciones:
Esta pieza fue pintada por el Pintor de Midias, cuyo trabajo –importante- en Atenas se desarrolla durante la 2º mitad del s. V a. C. Sus obras más renombradas son hidrias, de figuras rojas, como la que es muy semejante a ésta, que representa a Afrodita y Faón (también en Florencia, Museo Archeologico 81947), o la del rapto de las hijas de Leucipo por los Dioscuros (420-400 a. C. Londres, British Museum E 224).
Autor de la ficha:
Alicia Esteban Santos
Objeto Digital 359
