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Objeto Digital 1229
Identificador:
1229
Nombre:
Grabado Xilográfico del S. XVI
Héroes y Heroínas
Héroes:
Héctor
Nombre:
Grabado Xilográfico del S. XVI
Tema:
Héctor y Áyax entregándose dones.
Atributos iconográficos:
Coraza, casco, espada, grebas.
Barba.
Barba.
Autor:
Alciato, Andrea (Alzano, Milán, 1492 – Pavía, 1550).
Período/Cronología:
Primera mitad del siglo XVI (edición del 1549).
Soporte y técnica:
Grabado xilográfico.
Dimensiones:
Desconocidas.
Localización (Institución, Colección):
Madrid, Biblioteca Nacional de España (Obras Maestras > Literatura, signatura: U/10139; R/4157. Emblema 113 (pág.148).https://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000130223&page=79 [consulta 13.05.2024]
Fuentes primarias:
Homero, Ilíada, 303-305.
Descripción:
La imagen se inspira en el canto VII de la Ilíada concretamente en los vv.303-305. Según el poema épico, Atenea y Apolo, con el fin de concluir un largo combate, deciden que Héctor rete en duelo a uno de los aqueos (vv.24-43). El adivino Héleno transmite la decisión divina al Priamida y este desafía a una lucha singular (vv.44-54). El azar designa a Áyax, hijo de Telamón, como adversario suyo (vv.181-199). El enfrentamiento entre los dos héroes se prolongará hasta el anochecer (vv.227-282). Oscurecido el cielo y sin una victoria clara, Héctor pide a Áyax que, en amistoso acuerdo, suspendan la lid (vv.287-302). Ambos sellan el pacto con un intercambio de regalos: Héctor recibe el purpúreo talabarte de Áyax y Áyax, la espada y el tallado tahalí de Héctor (vv.303-305).
La imagen constituye una de las partes del emblema (la pictura). Se trata de un grabado xilográfico que ilustra el concepto expresado en el mote o lema que lo corona: “que no es don el don del enemigo”. El autor representa el momento en que Héctor y Áyax, hijo de Telamón, tras un largo combate en el que nadie resulta vencedor, intercambian objetos entre sí. Este episodio parece no haber gozado de gran interés en el arte antiguo, dada la escasez de testimonios de que tenemos noticia: un ánfora ática atribuida al pintor de Cleofrades, datada en torno al S. V a.C. (Würzburg L 508 [Imágenes A y A2]) y en la tabla ilíaca también llamada tabla Sarti, del S. I a.C. (conocida por un dibujo de 1863, recogido en Petrain, 2014: 235) en cuya octava banda latera se podía leer Αἴαξ, Ἕκτωρ ἀλλήλοις ὄπλα δωροῦνται (“Áyax y Héctor se regalan armas entre sí” [Imagen B]).
El autor justifica el tema de su grabado en el epigrama sobre el que reposa la pintura y cuyos versos rezan del siguiente modo:
Memoria hacer queriendo de la airada
furia del riguroso y fiero Marte,
a Áyax Héctor dio su linda espada,
y a Héctor Áyax dio su talabarte.
La muerte fue en el don a entrambos dada:
que Áyax se mata, y a ti, Héctor, arrastrarte
hubo aquel çincho. Los dones son tales
del enemigo que so el bien dan males.
Según se lee en la composición, en el regalo que cada guerrero obtiene de su adversario está directamente asociada su respectiva muerte: Áyax se suicida con la espada que le dio Héctor, y Héctor, convertido en cadáver, es arrastrado con el talabarte que le entregó Áyax. Este hecho refuerza la idea de que el don del enemigo no trae consecuencias positivas, sino que constituye un presagio de muerte y destrucción para quien lo posee. Héctor, ubicado en la parte izquierda, aparece con el aspecto de un hombre maduro, con barba, ataviado con indumentaria militar de la época del grabado. Lleva puesto una coraza, un casco con penacho y un manto que ondea en sentido opuesto al de su contrincante. La simetría de la escena, marcada por el eje imaginario que señala la espada del troyano, se hace evidente no sólo en el movimiento de los dos mantos, inflados por el viento, sino también en las propias figuras, siendo la posición de una complementaria y contrapuesta a la de la otra (Héctor visto de tres cuartos de espalda; Áyax, de tres cuartos de frente). A ambos lados, y en un segundo plano, se hacen visibles algunas tiendas de campaña, vinculadas respectivamente a cada héroe y, en el centro, las armas que son objeto de intercambio, el talabarte de Áyax y la espada de Héctor. Faltaría el tahalí tallado que, según la Ilíada, también el Priamida le otorgaría a su contrincante (v.304). En lontananza se abre un fondo paisajístico que contextualiza la acción durante el día, pues se vislumbra un cielo claro, provisto de pájaros y una blanca nube. Es aquí donde el autor se distancia de la versión épica, pues Homero enmarca el episodio al caer la noche, momento en que la oscuridad del cielo no permite contemplar con claridad los elementos citados.
La imagen constituye una de las partes del emblema (la pictura). Se trata de un grabado xilográfico que ilustra el concepto expresado en el mote o lema que lo corona: “que no es don el don del enemigo”. El autor representa el momento en que Héctor y Áyax, hijo de Telamón, tras un largo combate en el que nadie resulta vencedor, intercambian objetos entre sí. Este episodio parece no haber gozado de gran interés en el arte antiguo, dada la escasez de testimonios de que tenemos noticia: un ánfora ática atribuida al pintor de Cleofrades, datada en torno al S. V a.C. (Würzburg L 508 [Imágenes A y A2]) y en la tabla ilíaca también llamada tabla Sarti, del S. I a.C. (conocida por un dibujo de 1863, recogido en Petrain, 2014: 235) en cuya octava banda latera se podía leer Αἴαξ, Ἕκτωρ ἀλλήλοις ὄπλα δωροῦνται (“Áyax y Héctor se regalan armas entre sí” [Imagen B]).
El autor justifica el tema de su grabado en el epigrama sobre el que reposa la pintura y cuyos versos rezan del siguiente modo:
Memoria hacer queriendo de la airada
furia del riguroso y fiero Marte,
a Áyax Héctor dio su linda espada,
y a Héctor Áyax dio su talabarte.
La muerte fue en el don a entrambos dada:
que Áyax se mata, y a ti, Héctor, arrastrarte
hubo aquel çincho. Los dones son tales
del enemigo que so el bien dan males.
Según se lee en la composición, en el regalo que cada guerrero obtiene de su adversario está directamente asociada su respectiva muerte: Áyax se suicida con la espada que le dio Héctor, y Héctor, convertido en cadáver, es arrastrado con el talabarte que le entregó Áyax. Este hecho refuerza la idea de que el don del enemigo no trae consecuencias positivas, sino que constituye un presagio de muerte y destrucción para quien lo posee. Héctor, ubicado en la parte izquierda, aparece con el aspecto de un hombre maduro, con barba, ataviado con indumentaria militar de la época del grabado. Lleva puesto una coraza, un casco con penacho y un manto que ondea en sentido opuesto al de su contrincante. La simetría de la escena, marcada por el eje imaginario que señala la espada del troyano, se hace evidente no sólo en el movimiento de los dos mantos, inflados por el viento, sino también en las propias figuras, siendo la posición de una complementaria y contrapuesta a la de la otra (Héctor visto de tres cuartos de espalda; Áyax, de tres cuartos de frente). A ambos lados, y en un segundo plano, se hacen visibles algunas tiendas de campaña, vinculadas respectivamente a cada héroe y, en el centro, las armas que son objeto de intercambio, el talabarte de Áyax y la espada de Héctor. Faltaría el tahalí tallado que, según la Ilíada, también el Priamida le otorgaría a su contrincante (v.304). En lontananza se abre un fondo paisajístico que contextualiza la acción durante el día, pues se vislumbra un cielo claro, provisto de pájaros y una blanca nube. Es aquí donde el autor se distancia de la versión épica, pues Homero enmarca el episodio al caer la noche, momento en que la oscuridad del cielo no permite contemplar con claridad los elementos citados.
Observaciones:
El emblema 113 es uno de los 212 que componen la obra. Carece de glosa y, a diferencia de los emblemas 117-118, 123, 125, 133-135, 138, 143, 169, 171, 185-186, presenta una pictura.
Autor de la ficha:
Marina Salvador Gimeno.
Objeto Digital 1229
