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Objeto Digital 1216
Identificador:
1216
Nombre:
Belerofonte
Héroes y Heroínas
Héroes:
Belerofonte
Nombre:
Belerofonte
Tema:
Belerofonte combatiendo a la Quimera.
Atributos iconográficos:
Lanza, compañía de Pegaso.
Autor:
Desconocido.
Escuela:
Rodas.
Período/Cronología:
Primer tercio siglo III a.C.
Soporte y técnica:
Mosaico bícromo de guijarros.
Localización (Institución, Colección):
Museo Arqueológico de Rodas.
Fuentes primarias:
Homero, Ilíada, VI, 144 - 221.
Hesíodo, Teogonía, 319 y ss.
Hesíodo, Catálogo de las mujeres, fr. 7.
Píndaro, Odas, XIII, 60 y ss.
Apolodoro, Biblioteca, I, 85; II, 30-33.
Quinto de Esmirna, Posthoméricas, X, 170 y ss.
Estrabón, Geografía, VIII, 6, 20; XIV, 3, 5.
Pausanias, Descripción de Grecia, II, 27, 2; III, 18, 13.
Diodoro de Sicilia, Biblioteca histórica, VI, 9.
Higino, Fábulas, 57.
Apuleyo, El asno de oro, VIII, 16 y ss.
Hesíodo, Teogonía, 319 y ss.
Hesíodo, Catálogo de las mujeres, fr. 7.
Píndaro, Odas, XIII, 60 y ss.
Apolodoro, Biblioteca, I, 85; II, 30-33.
Quinto de Esmirna, Posthoméricas, X, 170 y ss.
Estrabón, Geografía, VIII, 6, 20; XIV, 3, 5.
Pausanias, Descripción de Grecia, II, 27, 2; III, 18, 13.
Diodoro de Sicilia, Biblioteca histórica, VI, 9.
Higino, Fábulas, 57.
Apuleyo, El asno de oro, VIII, 16 y ss.
Descripción:
Este mosaico de guijarros procedente de una casa de Rodas, encuadrado en un borde decorado con hojas de acanto, representa a la figura alada del caballo Pegaso, en cuyos lomos se sitúa el héroe Belerofonte, quien se dispone a clavar su lanza a la monstruosa Quimera, situada en el margen inferior de la composición. Esta era un horrendo ser híbrido que asolaba Licia y a la que el héroe de Corinto habría de matar, compuesto por forma de león, prótomo de cabra y cola de serpiente.
En la Mitología, Belerofonte era un héroe que descendía de la casa real de Corinto. Se decía que era hijo de Posidón, aunque Glauco también se consideraba su padre, que era a su vez, hijo de Sísifo (Grimal, 2015, p. 69, s.v. Belerofonte). Este había huido de su tierra natal, por haber matado a su tirano, Bélero (de ahí la etimología de su nombre, “matador de Bélero”) y habría sido acogido por el rey de Tirinto, Preto. La mujer de este, no obstante, se habría enamorado de él; pero este, al no corresponderla, habría hecho que la reina lo hubiera culpado falsamente de intentar seducirla. Por ello, Preto lo había enviado a Licia y se le habría encargado dar muerte a la Quimera, ser que arrasaba en el país causando la destrucción, y cuya horrenda cabeza de cabra escupía llamas. Finalmente, logró darle muerte junto a la ayuda de su fiel caballo alado Pegaso, que habría encontrado previamente en una fuente de Corinto, llamada Pirene, fuente que se identifica con una actual situada en el Acrocorinto que tuvo un importante valor cultual en la Antigüedad.
Este tema tuvo una amplia repercusión iconográfica en el arte, y se representó especialmente en la musivaria romana, tomando como uno de los ejemplos antecedentes este caso. En este sentido, existe otro mosaico paralelo de guijarros procedente de Olinto, que se fecha en el 380-370 a.C., siendo probablemente más temprano todavía (se trata de LIMC Pegasos 158, véase la imagen en: https://www.iconiclimc.ch/limc/imageview.php?image=4bc60d370a0b4ca39067d1b0e21d2ffc&total=1&term=pegasos+158).
En cualquier caso, la composición de este mosaico está basada en la pintura vascular griega de época clásica (véase por ejemplo LIMC Pegasos 153 y LIMC Pegasos 154, disponibles en: https://weblimc.org/page/monument/2081958; https://weblimc.org/page/monument/2081961). En estas piezas, se puede apreciar cómo la figura de Belerofonte montando a Pegaso siempre aparece emergiendo en los aires sobre la de la Quimera y portando este la lanza en disposición de clavársela al monstruo. A menudo porta el gorro pétaso, habitual en los viajeros, pero en otros ejemplos vemos algunas variantes iconográficas, como es este caso, donde el héroe aparece tocado con un gorro frigio, quizás como reminiscencia de que la historia aconteció en Licia, y haciendo alusión a Oriente en general.
En la Mitología, Belerofonte era un héroe que descendía de la casa real de Corinto. Se decía que era hijo de Posidón, aunque Glauco también se consideraba su padre, que era a su vez, hijo de Sísifo (Grimal, 2015, p. 69, s.v. Belerofonte). Este había huido de su tierra natal, por haber matado a su tirano, Bélero (de ahí la etimología de su nombre, “matador de Bélero”) y habría sido acogido por el rey de Tirinto, Preto. La mujer de este, no obstante, se habría enamorado de él; pero este, al no corresponderla, habría hecho que la reina lo hubiera culpado falsamente de intentar seducirla. Por ello, Preto lo había enviado a Licia y se le habría encargado dar muerte a la Quimera, ser que arrasaba en el país causando la destrucción, y cuya horrenda cabeza de cabra escupía llamas. Finalmente, logró darle muerte junto a la ayuda de su fiel caballo alado Pegaso, que habría encontrado previamente en una fuente de Corinto, llamada Pirene, fuente que se identifica con una actual situada en el Acrocorinto que tuvo un importante valor cultual en la Antigüedad.
Este tema tuvo una amplia repercusión iconográfica en el arte, y se representó especialmente en la musivaria romana, tomando como uno de los ejemplos antecedentes este caso. En este sentido, existe otro mosaico paralelo de guijarros procedente de Olinto, que se fecha en el 380-370 a.C., siendo probablemente más temprano todavía (se trata de LIMC Pegasos 158, véase la imagen en: https://www.iconiclimc.ch/limc/imageview.php?image=4bc60d370a0b4ca39067d1b0e21d2ffc&total=1&term=pegasos+158).
En cualquier caso, la composición de este mosaico está basada en la pintura vascular griega de época clásica (véase por ejemplo LIMC Pegasos 153 y LIMC Pegasos 154, disponibles en: https://weblimc.org/page/monument/2081958; https://weblimc.org/page/monument/2081961). En estas piezas, se puede apreciar cómo la figura de Belerofonte montando a Pegaso siempre aparece emergiendo en los aires sobre la de la Quimera y portando este la lanza en disposición de clavársela al monstruo. A menudo porta el gorro pétaso, habitual en los viajeros, pero en otros ejemplos vemos algunas variantes iconográficas, como es este caso, donde el héroe aparece tocado con un gorro frigio, quizás como reminiscencia de que la historia aconteció en Licia, y haciendo alusión a Oriente en general.
Autor de la ficha:
Andrea Gómez Mayordomo.
Objeto Digital 1216
