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Objeto Digital 1208
Identificador:
1208
Nombre:
Eneas
Héroes y Heroínas
Héroes:
Eneas
Nombre:
Eneas
Tema:
Eneas y la Sibila de Cumas. Catábasis.
Autor:
Maestro de la Leyenda de la Eneida
Período/Cronología:
Ca. 1530-1540
Soporte y técnica:
Esmalte pintado sobre cobre plateado
Dimensiones:
22,4 x 20,1 cm.
Localización (Institución, Colección):
Walters Art Museum de Baltimore, Maryland
Fuentes primarias:
Virgilio, Eneida, VI, 236-254
Descripción:
Este magnífico esmalte muestra una imagen minuciosamente fiel al relato de Virgilio, tal y como corresponde a la ilustración original en la que se inspira, destinada a iluminar una edición de la Eneida. La escena describe el sacrificio que la Sibila aconsejó realizar para la expiación de la muerte de Miseno, antes de que Eneas accediese al Hades. A la izquierda, está representado el acceso al Averno, “una honda cueva pavorosa, con su ancha fauce abierta, áspera de guijarros, protegida de un lago de aguas negras y un tenebroso bosque. Sobre ella no podía tender impunenmente su vuelo ningún ave. Tan hediondo era el hálito que sus oscuras fauces despedían y alzaban a la bóveda del cielo” (Virgilio, Eneida VI, 237-242). El artista ha representado este ”hálito” como unas imponentes llamaradas y ha identificado cuidadosamente el lugar mediante un pequeño ”titulus”, como si este temible Averno fuera uno más de los personajes implicados en el relato.
A la derecha, Sibila, ataviada con una anacrónica veste sacerdotal, "va vertiendo vino por las frentes” (Eneida VI, 244) de los novillos preparados para el sacrificio. Muy cerca, ”el mismo Eneas degüella con su espada una cordera de negro vellocino” (Eneida VI, 248-49). Tanto la Sibila como Eneas están cuidadosamente nombrados mediante sendos ”tituli”. Asimismo, Acates, el fiel compañero que acompaña al héroe troyano a consultar a la Sibila (Eneida VI, 158), es también identificado mientras se emplea con un hacha en el sacrificio de otro novillo; a su lado, un personaje innombrado ”pone sobre las llamas los canales enteros de los toros y sobre las entrañas, que van ardiendo, vierte pingüe aceite” (Eneida VI, 252-253). En este caso, la imagen se aleja del relato virgiliano pues, si nos atenemos a lo narrado por Virgilio, es también Eneas quien se encarga de preparar el altar con las vísceras de los animales sacrificados, una ofrenda destinada a que Hades permita el acceso del héroe al inframundo. La pira funeraria ubicada sobre una lápida, en el centro de la escena, simboliza la pira de Miseno, el héroe fallecido durante la ausencia de Eneas cuyas exequias exige la Sibila para purificar a la flota.
Además de la descrita fidelidad al relato, cabe mencionar la maestría del artista, que destaca particularmente en la airosa representación de las llamas. En lo que respecta a la imagen de Eneas, al igual que en el caso de la Sibila, su atuendo resulta anacrónico pues se presenta como un noble renacentista, con un jubón bellamente bordado, calzas y un elegante tocado a juego.
A la derecha, Sibila, ataviada con una anacrónica veste sacerdotal, "va vertiendo vino por las frentes” (Eneida VI, 244) de los novillos preparados para el sacrificio. Muy cerca, ”el mismo Eneas degüella con su espada una cordera de negro vellocino” (Eneida VI, 248-49). Tanto la Sibila como Eneas están cuidadosamente nombrados mediante sendos ”tituli”. Asimismo, Acates, el fiel compañero que acompaña al héroe troyano a consultar a la Sibila (Eneida VI, 158), es también identificado mientras se emplea con un hacha en el sacrificio de otro novillo; a su lado, un personaje innombrado ”pone sobre las llamas los canales enteros de los toros y sobre las entrañas, que van ardiendo, vierte pingüe aceite” (Eneida VI, 252-253). En este caso, la imagen se aleja del relato virgiliano pues, si nos atenemos a lo narrado por Virgilio, es también Eneas quien se encarga de preparar el altar con las vísceras de los animales sacrificados, una ofrenda destinada a que Hades permita el acceso del héroe al inframundo. La pira funeraria ubicada sobre una lápida, en el centro de la escena, simboliza la pira de Miseno, el héroe fallecido durante la ausencia de Eneas cuyas exequias exige la Sibila para purificar a la flota.
Además de la descrita fidelidad al relato, cabe mencionar la maestría del artista, que destaca particularmente en la airosa representación de las llamas. En lo que respecta a la imagen de Eneas, al igual que en el caso de la Sibila, su atuendo resulta anacrónico pues se presenta como un noble renacentista, con un jubón bellamente bordado, calzas y un elegante tocado a juego.
Observaciones:
Walters Art Museum de Baltimore, Maryland. Accessión number 44.57.
Esta placa forma parte de una colección de imágenes con diferentes episodios de la Eneida de Virgilio que, probablemente, estuvo destinada a decorar la estancia privada de algún rico admirador del poeta romano. Los diseños están basados en los incluidos en la edición de Sebastian Brant, impresa por Johann Gruninger en septiembre de 1502.
Esta placa forma parte de una colección de imágenes con diferentes episodios de la Eneida de Virgilio que, probablemente, estuvo destinada a decorar la estancia privada de algún rico admirador del poeta romano. Los diseños están basados en los incluidos en la edición de Sebastian Brant, impresa por Johann Gruninger en septiembre de 1502.
Autor de la ficha:
Mª Amparo Arroyo de la Fuente
Objeto Digital 1208
