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Objeto Digital 1190
Identificador:
1190
Nombre:
Hidria
Héroes y Heroínas
Héroes:
Aquiles
Nombre:
Hidria
Tema:
La emboscada de Troilo
Atributos iconográficos:
armamento de hoplita completo
Autor:
Atribuida al Pintor de Londres B76
Escuela:
Ática
Período/Cronología:
560-550 a.C.
Soporte y técnica:
Cerámica pintada de figuras negras
Dimensiones:
40.1 x 35.2cm
diámetro 28.9cm
diámetro 28.9cm
Localización (Institución, Colección):
New York, Metropolitan Museum
Accession Number: 45.11.2
Accession Number: 45.11.2
Fuentes primarias:
Cantos Ciprios, resumidos por Eutiquio Proclo en el siglo II d.C.
Dares Frigio, De excidio troiae historia o Historia de la destrucción de Troya
Ilíada, Canto XXIV, 257
Apolodoro, Biblioteca Mitológica III, 12,5
Horacio, Oda XX, 9, 13-16
Virgilio, Eneida I, 474-475
Dares Frigio, De excidio troiae historia o Historia de la destrucción de Troya
Ilíada, Canto XXIV, 257
Apolodoro, Biblioteca Mitológica III, 12,5
Horacio, Oda XX, 9, 13-16
Virgilio, Eneida I, 474-475
Descripción:
El episodio de la muerte del hermoso Troilo, hijo menor de Hécuba y Príamo (o, según versiones, de Apolo) fue un asunto muy conocido, acaso porque en ella se encuentra el origen mismo de la destrucción de Ilión: un oráculo había vaticinado que si el príncipe troyano alcanzaba los veinte años, la ciudad no caería ante los griegos. Este asunto tuvo amplio desarrollo en la pintura vascular griega y el arte etrusco del período arcaico y está representado de manera relativamente uniforme a diferencia de la ambigüedad que ponen de manifiesto las fuentes literarias.
La iconografía griega muestra, grosso modo, dos esquemas compositivos, que corresponden a diferentes versiones escritas del suceso. El primero de dichos modelos muesta a Aquiles esperando a Troilo, emboscado tras la fuente en la que Políxena iba a coger agua. Alertados de su presencia los hermanos huyen, pero "el de los pies ligeros" le alcanza y le da muerte, al tiempo que se enamora de la joven, que logra escapar. Son muy numerosos los ejemplares pictóricos donde se relata plásticamente este suceso, cuya iconografía apareció en las pinturas de los vasos griegos desde los primeros años del siglo VI a.C., como demuestra uno de los frisos del Vaso Francois (Florencia, Museo Arqueológico n. 4209) y se habría de prolongar, con gran éxito, hasta los primeros decenios de la centuria siguiente .
El asunto sirvió como motivo de decoración para copas, ánforas, lekanes, lecitos (vasos funerarios, donde fue muy frecuente) y habría de ser especialmente utilizado para la decoración de las hidrias (ya que el propio asunto representado incluye la hidria en la que Políxena recoge agua de la fuente). Aunque relativamente homogénea, la iconografía presenta diferentes variantes del tema, que resumimos a continuación, a través del comentario de algunos ejemplares cerámicos bien conocidos.
En el hombro de la pieza que hemos elegido, Aquiles va ataviado como un guerrero, guarnecido con la panoplia hoplita; el héroe está muy atento a los acontecimientos empuñando vigorosamente su lanza dispuesta al ataque, mientras contempla como Políxena se dispone a llenar su hidria. Detrás de Aquiles se han representado los dioses que le protegen: Atenea, Hermes y Ares y en el lado opuesto, tras la muchacha, el joven Troilo aparece montado en un caballo y sostiene las bridas del otro animal, de blanco pelaje, que con un gesto de exquisito naturalismo acerca su testuz para calmar su sed en la fuente.
La iconografía griega muestra, grosso modo, dos esquemas compositivos, que corresponden a diferentes versiones escritas del suceso. El primero de dichos modelos muesta a Aquiles esperando a Troilo, emboscado tras la fuente en la que Políxena iba a coger agua. Alertados de su presencia los hermanos huyen, pero "el de los pies ligeros" le alcanza y le da muerte, al tiempo que se enamora de la joven, que logra escapar. Son muy numerosos los ejemplares pictóricos donde se relata plásticamente este suceso, cuya iconografía apareció en las pinturas de los vasos griegos desde los primeros años del siglo VI a.C., como demuestra uno de los frisos del Vaso Francois (Florencia, Museo Arqueológico n. 4209) y se habría de prolongar, con gran éxito, hasta los primeros decenios de la centuria siguiente .
El asunto sirvió como motivo de decoración para copas, ánforas, lekanes, lecitos (vasos funerarios, donde fue muy frecuente) y habría de ser especialmente utilizado para la decoración de las hidrias (ya que el propio asunto representado incluye la hidria en la que Políxena recoge agua de la fuente). Aunque relativamente homogénea, la iconografía presenta diferentes variantes del tema, que resumimos a continuación, a través del comentario de algunos ejemplares cerámicos bien conocidos.
En el hombro de la pieza que hemos elegido, Aquiles va ataviado como un guerrero, guarnecido con la panoplia hoplita; el héroe está muy atento a los acontecimientos empuñando vigorosamente su lanza dispuesta al ataque, mientras contempla como Políxena se dispone a llenar su hidria. Detrás de Aquiles se han representado los dioses que le protegen: Atenea, Hermes y Ares y en el lado opuesto, tras la muchacha, el joven Troilo aparece montado en un caballo y sostiene las bridas del otro animal, de blanco pelaje, que con un gesto de exquisito naturalismo acerca su testuz para calmar su sed en la fuente.
Observaciones:
El resto de la decoración del vaso denota influencia orientalizante, con dos frisos separados en los que se han representado sirenas y esfinges (en uno de ellos) y animales pasantes (en el otro).
Autor de la ficha:
María Isabel Rodríguez López
Objeto Digital 1190
