Espejo de bronce de Bolsena

Cacu siendo atrapado por los Hermanos Vipinias

Armas; tablas sagradas

300 a.C.

Espejo de bronce; incisión

Diámetro: 15 centímetros

Altura: 30,80 centímetros

Museo Británico, Londres.
1873,0820.105

Como deidad, Cacu parece estar relacionada con el destino y la profecía y podría haber cumplido una función similar a la de Tages y Lasa Vecu. Su representación se encuentra en varios espejos y lo muestra como mediador de la voluntad divina (divinación). En este espejo de Bolsena, Cacu podría haber cantado con su lira un mensaje de oráculo que su alumno Artile escribió. Ahora ambos guardan silencio en vista de la profecía, cuyo texto es ilegible, es decir, secreto. Los hermanos Vipinas ahora quieren atrapar a Cacu para apoderarse de sus habilidades visuales. Tal vez también quieran robar el documento secreto con sus profecías. También podría ser que Cacu y su ayudante ya estén en manos de los hermanos Vipinas.

Todas las representaciones muestran el intento de capturar a Cacu, pero el curso posterior de la historia no se presenta y tampoco se ha transmitido. Atrapar a un psidente para conocer sus secretos también es un topos conocido en los mitos griego y romano. En el mundo legendario romano también hay una figura mítica llamada Cacus. Sin embargo, las similitudes con el Cacu etrusco son muy bajas, ya que el Cacus romano era un monstruo depredador que escupe fuego.

Caile y Avle Vipinas podrían haber sido personalidades históricas de los primeros tiempos etrusco-romanos. Parecen provenir de Vulci (etrusco Velcal), pero fueron venerados principalmente en Chiusi. Sus hazañas se encuentran en algunos espejos y sarcófagos etruscos. En la Tomba François, cerca de Vulci, una pintura mural con inscripciones, muestra cómo Caile Vipinas es liberado de un cautiverio por Avle y otros guerreros nombrados, incluido Macstrna. Al parecer, los romanos y los aliados etrusos habían capturado previamente a Caile Vipinas.

Las referencias literarias sobre los hermanos Vipinas solo existen en la tradición romana, donde se les llama Caelius y Aulus Vibenna. Varro informa que Caelius Vibenna llevó su ejército al Lacio para ayudar a Rómulo contra Tito Tacio, el rey de los sabinos. En agradecimiento, se dice que una colina en Roma lleva su nombre. Después de Marcus Verrius Flaccus, Caelius y Aulus Vibenna llegaron a Roma debido a un conflicto con el rey romano Tarquinius Priscus. Sin embargo, hay unos doscientos años entre estos incidentes. La referencia histórica más conocida proviene de un discurso del emperador Claudio en el año 48 d. Según esto, Caelius Vibenna era un general etrusco. Su fiel compañero Mastarna llegó a Roma y ocupó una colina que nombró con el nombre de su líder Caelio. Más tarde, se dice que Mastarna ascendió al trono en Roma como Servio Tulio.

La representación de los hermanos Vipinas como gemelos, por así decirlo, habla más bien de un fondo mítico. En las artes visuales, los etruscos ocasionalmente representaban a sus figuras mitológicas en doble forma como una pareja de gemelos. Sin embargo, los personajes carecen de aspectos heroicos típicos tanto en la representación pictórica como en la literaria, por lo que el mito del vidente secuestrado podría haberse relacionado con la tradición de figuras históricas de los primeros tiempos.

Escenarios similares se pueden encontrar en al menos cuatro sarcófagos de la zona de Chiusi (en etrusco Clevsin), datadas en el siglo II a.C.

Agueda Asenjo Bejarano