Tema:
Belerofonte domando a Pegaso.
Atributos iconográficos:
Compañía de Pegaso, pétaso, lanza.
Período/Cronología:
325-275 a.C.
Soporte y técnica:
Grabado sobre metal.
Dimensiones:
34 cm (altura) x 25 cm (anchura).
Localización (Institución, Colección):
Londres (Museo Británico, 1884,0614.33).
Fuentes primarias:
Homero, Ilíada, VI, 144 - 221.
Hesíodo, Teogonía, 319 y ss.
Hesíodo, Catálogo de las mujeres, fr. 7.
Píndaro, Odas, XIII, 60 y ss.
Apolodoro, Biblioteca, I, 85; II, 30-33.
Quinto de Esmirna, Posthoméricas, X, 170 y ss.
Estrabón, Geografía, VIII, 6, 20; XIV, 3, 5.
Pausanias, Descripción de Grecia, II, 27, 2; III, 18, 13.
Diodoro de Sicilia, Biblioteca histórica, VI, 9.
Higino, Fábulas, 57.
Apuleyo, El asno de oro, VIII, 16 y ss.
Descripción:
La tradición iconográfica de la representación de Pegaso y el héroe Belerofonte (cuya etimología significa "el matador de Bélero", tirano de Corinto) fue amplísima en la Antigüedad, remontándose la imagen del caballo alado a la época orientalizante (s. VII a.C.). El mundo etrusco no fue una excepción, pues aparece en la decoración de varios espejos etruscos y otro tipo de objetos, como se aprecia en esta bella cista etrusca procedente de Palestrina (Italia) realizada en bronce, que data de finales del siglo IV a.C. y principios del III a.C.
En ella, se puede observar la figura de Belerofonte (Melerpanta), desnudo y ataviado únicamente con clámide, que sostiene una lanza en su mano derecha y porta un pétaso anudado a su espalda. A la izquierda de este, se aprecia la elegante figura del caballo alado Pegaso, hijo de Posidón y de la Gorgona, según la tradición. El héroe de Corinto figura sosteniendo a Pegaso por las riendas, probablemente en acto de domarlo (Elvira Barba, 2017, p. 392).
Aunque el tema más habitual de la representación de Belerofonte y Pegaso fue el combate contra la Quimera, existieron otros asuntos de menos repercusión iconográfica que tuvieron también su reflejo en el arte antiguo. Uno de ellos fue el momento representado en este caso, consistente en la doma del caballo por parte de Belerofonte, acto que se ha visto como una explicación mitológica de la domesticación del caballo por parte del ser humano (Gawlikowski, 2009, p. 127). Dicho tema fue frecuente en diversas obras clásicas griegas, en algún espejo etrusco y también en el arte romano, especialmente en los relieves de sarcófagos.
Autor de la ficha:
Andrea Gómez Mayordomo.