Capitel de sirena entre centauros

Sirena pez y centauros

Peces

Románico

Segundo tercio del siglo XIII

Relieve sobre piedra

Capitel derecho del ábside central de la iglesia del monasterio de San Pedro de Galligans (Gerona)

El Fisiólogo, Bestiarios medievales.
Isaías 13.21-22: "Morarán allí las bestias y las casas se llenarán de estruendo. Morarán allí las sirenas y danzarán allí los demonios y los onocentauros allí habitarán y los erizos anidarán en sus casas".

En el capitel derecho del ábside central de la iglesia del monasterio de San Pedro de Galligans (Gerona) se representa una sirena pez erguida sobre su cola. Sujeta un pez en cada una de las manos, mostrándolos con los brazos elevados. Su cabeza se corona por estrellas formando un semicírculo. A ambos lados, y en los lados menores del capitel, la flanquean centauros armados.
La presencia de sirenas junto a centauros acentúa su significado de tentación y lujuria, máxime cuando sujeta peces, símbolo de la prostitución y asociados a las prostitutas. Pero estas figuras tuvieron un carácter ambiguo y su presencia en un lugar tan preminente dentro del templo hace pensar que, más que un símbolos del ofrecimiento tentador, se puedan entender como el control sobre la tentación, porque es llamativa la forma regia en la que se yergue la sirena, tocando con la cabeza el ámbito celeste, como pueden representar las estrellas que la rodean. Por tanto, su presencia en este lugar puede transmitir su intención mediadora entre el mundo de las aguas subterráneas o inferiores, propio de su naturaleza híbrida, y el de las aguas superiores o celestes.

El tema de sirenas y centauros es recurrente en el periodo románico en representaciones escultóricas, ya sean capiteles o frisos escultóricos, como en la portada de Platería de la catedral de Santiago de Compostela, procedente de la puerta francígena.
Debió ser un tema muy conocido que aparece en las miniaturas con un desarrollo narrativo que parece indicar la persistencia de un mito que no ha sobrevivido, pero su presencia conjunta en los Bestiarios es producto de la conjunción de un entramado alegórico que desde el imaginario clásico se perpetúa en la tradición cristiana a partir, sobre todo, de las traducciones bíblicas y del Fisiólogo. Su pervivencia en la iconografía medieval podría ser un ejemplo de cómo muchos tipos clásicos sobrevivieron en la tradición figurada del Medievo a partir de copias manuscritas ilustradas y perdidas.

Laura Rodríguez Peinado