Tres sirenas músicas

Sirenas pájaro músicas

Cítara y aulos

Escuela de Matthew Paris

Gótico

Segundo cuarto del siglo XIII

Temple sobre pergamino

Latin Bestiary, Ms. 602, f. 10r, Bodleian Libraries, Oxford

Bestiario

En la ilustración, tres sirenas, dos de ellas luciendo su larga melena y la tercera cubierta con una toca, hacen música. Una toca el aulos, otra la cítara y la tercera declama con sus brazos en alto aludiendo a su canto, aunque no se denota por la expresión de su rostro. Sus melodías eran dulces y embaucadoras.
Las sirenas muestran la mitad superior del cuerpo de mujer, con una anatomía ajada que se manifiesta en sus pechos caídos y su piel flácida, y la mitad inferir en forma de ave, con patas palmípedas en el caso de la sirena cantora. Su apariencia de pájaro les dotaba de atractivo sexual por su canto, asimilado a los cantos nupciales de las aves, que en este caso llevaban a la perdición. Así, Clemente de Alejandría (s. II) compara el mástil al que fue atado Ulises a la cruz de Cristo: “atado al madero de la cruz, vivirás libre de toda corrupción” y continúa diciendo: “naveguemos para dejar atrás la canción que significa la muerte”.
El número de tres ya se ve en representaciones de la Antigüedad. Cada una de ellas, a través del significado de sus nombres, ratifican su carácter pecaminoso. Parténope, con aspecto de virgen, confundía a los hombres con su apariencia de doncella, como hacen las rameras. Leucosia cuyo nombre significaba blancura y limpieza del alma, con su candidez embaucaba a los hombres con sus embustes, y Ligia que aunque en la Antigüedad era símbolo de claridad, en la Edad Media se alteró su significado por círculo con el que las mujeres enredan a los hombres que caen atraídos por sus encantos.

En la misma página, en la parte inferior aparecen dos centauros que han descuartizado a un hombre, mientras unos arqueros les atacan con sus flechas. Esta representación abunda en el sentido pecaminoso y lujurioso de la representación

Laura Rodríguez Peinado