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Objeto Digital 1128
Identificador:
1128
Nombre:
Tifón
Monstruos y seres híbridos
Monstruos y seres híbridos:
Tifón
Nombre:
Tifón
Tema:
Tifonomaquia?
Autor:
Anónimo
Período/Cronología:
Indeterminado
Soporte y técnica:
Cerámica pintada. Hidria de figuras negras.
Dimensiones:
Altura: 44 cm.
Localización (Institución, Colección):
Londres, Museo Británico.
Fuentes primarias:
Hesíodo, Teogonía, 820-880; Píndaro, Píticas 1, 15 ss.; Esquilo, Prometeo encadenado, 350 ss.; Antonino Liberal, Metamorfosis, 28; Ovidio, Metamorfosis, V, 321 ss.; Higinio, Fábulas, 152; Apolodoro, Biblioteca I, 6, 3; Himno Homérico a Apolo Pítico II, passim; Nono de Panópolis, Dionisiacas, I, 481 ss.; Plutarco, De Isis et Osiris, passim.
Descripción:
Esta hidria procedente de Vulci conservada en el Museo Británico muestra una decoración de la panza dividida en dos registros claramente diferenciados. La parte inferior presenta un joven corriendo junto a dos caballos alados, mientras la franja superior muestra la figura de un monstruo híbrido que evoca la imagen de Tifón.
El ser que domina la escena muestra un potente torso masculino y se dispone con los brazos en alto, actuando a modo de Atlante, sosteniendo lo que parece una enorme roca sobre su cabeza; cabe recordar que ésta es también la postura en la que el monstruo aparece representado en la denominada Tumba de Tifón, en la necrópolis etrusca de Monterozzi. Este monstruo alado, cuyas alas se han desplegado por debajo de sus brazos, mantiene su apariencia humana hasta las caderas y conserva los órganos sexuales masculinos, no obstante, sus piernas se convierten en cuatro poderosas serpientes, también aladas y con amenazantes cabezas barbadas. Estas testas de los ofidios recuerdan las piezas procedentes del Hekatompedon ateniense que pudieron adornar el torso del monstruo tricéfalo del frontón oeste del templo.
En la hidria de Vulci, a ambos de Tifón, dos jóvenes armados de lanza y escudo se disponen a atacarlo. Si bien la definición de este poderoso ser híbrido se corresponde con arquetipos iconográficos relacionados con Tifón, el hecho de que aparezca enfrentado a dos guerreros difiere del relato tradicional de la tifonomaquia, que describe cómo los dioses huyeron ante la presencia de Tifón y únicamente Zeus no rehuyó la batalla. Esta monomaquia que, a diferencia de otros enfrentamientos entre dioses y gigantes o dioses y titanes, se produjo únicamente entre Tifón y Zeus es relatada tanto por Apolodoro (Biblioteca I, 6, 3 ss.) como, más tarde, por Antonino Liberal (Metamorfosis, 28). En el relato de Ovidio, que justifica el sincretismo de las deidades helenas con el panteón zoomorfo egipcio, incluso el propio Zeus, en un primer momento, se oculta ante el poderío de Tifón: ”…Tifeo, salido de las profundas entrañas de la tierra, llenó de pavor a los celestes y […] todos se dieron a la fuga, hasta que, cansados, los acogió la tierra de Egipto y el Nilo dividido en siete bocas […]Se convierte Júpiter […] en guía del rebaño, por lo que hoy en día el libio Amón es representado con cuernos retorcidos; el Delio toma la forma de un cuervo; el hijo de Sémele se ocultó en un macho cabrío, la hermana de Febo en una gata, la Saturnia en blanca vaca, Venus en un pez, y el Cilenio bajo las alas del ibis.” (Ovidio, Met. V, 320 ss.)
El ser que domina la escena muestra un potente torso masculino y se dispone con los brazos en alto, actuando a modo de Atlante, sosteniendo lo que parece una enorme roca sobre su cabeza; cabe recordar que ésta es también la postura en la que el monstruo aparece representado en la denominada Tumba de Tifón, en la necrópolis etrusca de Monterozzi. Este monstruo alado, cuyas alas se han desplegado por debajo de sus brazos, mantiene su apariencia humana hasta las caderas y conserva los órganos sexuales masculinos, no obstante, sus piernas se convierten en cuatro poderosas serpientes, también aladas y con amenazantes cabezas barbadas. Estas testas de los ofidios recuerdan las piezas procedentes del Hekatompedon ateniense que pudieron adornar el torso del monstruo tricéfalo del frontón oeste del templo.
En la hidria de Vulci, a ambos de Tifón, dos jóvenes armados de lanza y escudo se disponen a atacarlo. Si bien la definición de este poderoso ser híbrido se corresponde con arquetipos iconográficos relacionados con Tifón, el hecho de que aparezca enfrentado a dos guerreros difiere del relato tradicional de la tifonomaquia, que describe cómo los dioses huyeron ante la presencia de Tifón y únicamente Zeus no rehuyó la batalla. Esta monomaquia que, a diferencia de otros enfrentamientos entre dioses y gigantes o dioses y titanes, se produjo únicamente entre Tifón y Zeus es relatada tanto por Apolodoro (Biblioteca I, 6, 3 ss.) como, más tarde, por Antonino Liberal (Metamorfosis, 28). En el relato de Ovidio, que justifica el sincretismo de las deidades helenas con el panteón zoomorfo egipcio, incluso el propio Zeus, en un primer momento, se oculta ante el poderío de Tifón: ”…Tifeo, salido de las profundas entrañas de la tierra, llenó de pavor a los celestes y […] todos se dieron a la fuga, hasta que, cansados, los acogió la tierra de Egipto y el Nilo dividido en siete bocas […]Se convierte Júpiter […] en guía del rebaño, por lo que hoy en día el libio Amón es representado con cuernos retorcidos; el Delio toma la forma de un cuervo; el hijo de Sémele se ocultó en un macho cabrío, la hermana de Febo en una gata, la Saturnia en blanca vaca, Venus en un pez, y el Cilenio bajo las alas del ibis.” (Ovidio, Met. V, 320 ss.)
Observaciones:
Londres, Museo Británico, inv. Nº 1842,0407.18. Vase / Catalogue of Vases in the British Museum (B62). Old Catalogue / A Catalogue of the Greek and Etruscan Vases in the British Museum (443).
Autor de la ficha:
Mª Amparo Arroyo de la Fuente
Objeto Digital 1128
