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Objeto Digital 1100
Identificador:
1100
Nombre:
Aqueloo
Monstruos y seres híbridos
Monstruos y seres híbridos:
Aqueloo
Nombre:
Aqueloo
Tema:
Río Aqueloo como toro androsopos siendo coronado por Niké.
Atributos iconográficos:
Figura híbrida, entre toro y humano barbado.
Escuela:
Magna Grecia.
Período/Cronología:
275-250 a.C.
Soporte y técnica:
Numismática (didracma de plata).
Dimensiones:
Peso: 6,96 g; diámetro: 20 mm.
Localización (Institución, Colección):
Museos Estatales, Gabinete de Monedas 18214795 (Berlín, Alemania).
Fuentes primarias:
Alceo, Frag. 450.
Apolodoro, Biblioteca, I, 18; I, 63; III, 88.
Apolonio de Rodas, Argonáuticas, IV, 892.
Filóstrato, Imágenes, I, 23.
Higino, Fábulas, 141.
Homero, Ilíada, XXI, 192 y ss.
Nono de Panópolis, Dionisíacas, XIII, 313.
Ovidio, Fastos, II, 43; Metamorfosis, VIII, 547; XIV, 85.
Pausanias, Descripción de Grecia, II, 2, 2; VIII, 24, 9; 38, 10; IX, 34, 3; X, 8, 9.
Platón, Fedro.
Apolodoro, Biblioteca, I, 18; I, 63; III, 88.
Apolonio de Rodas, Argonáuticas, IV, 892.
Filóstrato, Imágenes, I, 23.
Higino, Fábulas, 141.
Homero, Ilíada, XXI, 192 y ss.
Nono de Panópolis, Dionisíacas, XIII, 313.
Ovidio, Fastos, II, 43; Metamorfosis, VIII, 547; XIV, 85.
Pausanias, Descripción de Grecia, II, 2, 2; VIII, 24, 9; 38, 10; IX, 34, 3; X, 8, 9.
Platón, Fedro.
Descripción:
La imagen del reverso de esta moneda procede de la ciudad de Neapolis (como se identifica en la inscripción de la moneda en griego ΝΕΟΠΟΛΙΤΩ), ciudad situada en la Campania al sur de Italia, y perteneciente a la Magna Grecia. Esta cara representa a un toro androcéfalo barbado, caminando y con la cabeza de frente. Además, gracias al hallazgo de otros ejemplares, sabemos que la diosa de la victoria griega, Niké, es la figura que se sitúa sobre la cabeza de este ser, que portaba una corona de laurel y se dispone a coronar al ser híbrido.
Esta iconografía es la propia de los dioses-río de la época, como se atestigua en la numismática griega y en la pintura vascular griega, especialmente en aquellas obras que representan a Aqueloo, uno de los dioses-río más importantes de Grecia y cuya iconografía híbrida entre toro y humano (toro androsopos) influyó en la de otros dioses-río, como se atestigua en las monedas de Sicilia y el sur de Italia, especialmente.
El anverso de la moneda muestra la bella efigie femenina de la que ha sido identificada como Parténope. Esta doncella, era una de las sirenas que pretendieron seducir a Odiseo en su periplo de vuelta a Ítaca; si bien, no lo consiguieron al haber sido este advertido por la maga Circe, que le dice que se tape los oídos con cera a sus compañeros navegantes y se hace atar del mástil del barco para poder disfrutar del canto de las sirenas sin correr riesgos. Según el mito, una de ellas, Parténope, al haber sido rechazada por el héroe aqueo, se arrojó al mar.
Dicho mito entronca directamente con los acontecimientos históricos en torno a esta ciudad griega, Nápoles, cuyo nombre significa “la ciudad nueva”. Se supone que esta habría sido fundada por colonos griegos donde la sirena Parténope había llegado a tierra. Precisamente sabemos que el primer nombre de la colonia habría sido el de Parténope, que habría cambiado a su actual nombre Nápoles (Neapolis) tras una expansión de la ciudad.
El Museo de Berlín identifica la bella efigie femenina como la diosa, que en este caso, en lugar de presentarse con la iconografía propia de las sirenas con rasgos humanos y aviformes, lo hace influida por la iconografía de las Ninfas en las monedas del sur de Italia, como por ejemplo sucede en las de Siracusa con la efigie de la ninfa Aretusa. La identificación de la doncella además, se ve respaldada porque en las proximidades de Nápoles existe un manantial que llevaba el nombre de Parténope.
Esta aparece ricamente enjoyada con un collar de perlas, un pendiente y recoge su ondulado cabello con una cinta (esphendone). Tras ella se puede apreciar la pequeña figura de lo que parece ser un ave nocturna de la familia de los estrígidos. No obstante, debido al estado de conservación de la pieza, no se puede afirmar que se trate de este animal y no de otro; si bien, así se identifica por el Museo de Berlín.
Por otra parte, ciertos autores han propuesto que la figura híbrida del reverso monetal sea el dios-río Aqueloo, ya que presenta su iconografía habitual, pero precisamente su identificación se deba a que aparezca Parténope en el anverso. Según la mitología griega, Aqueloo habría sido el padre de las sirenas, entre ellas Parténope, de quien habrían heredado su carácter acuático.
Esta iconografía es la propia de los dioses-río de la época, como se atestigua en la numismática griega y en la pintura vascular griega, especialmente en aquellas obras que representan a Aqueloo, uno de los dioses-río más importantes de Grecia y cuya iconografía híbrida entre toro y humano (toro androsopos) influyó en la de otros dioses-río, como se atestigua en las monedas de Sicilia y el sur de Italia, especialmente.
El anverso de la moneda muestra la bella efigie femenina de la que ha sido identificada como Parténope. Esta doncella, era una de las sirenas que pretendieron seducir a Odiseo en su periplo de vuelta a Ítaca; si bien, no lo consiguieron al haber sido este advertido por la maga Circe, que le dice que se tape los oídos con cera a sus compañeros navegantes y se hace atar del mástil del barco para poder disfrutar del canto de las sirenas sin correr riesgos. Según el mito, una de ellas, Parténope, al haber sido rechazada por el héroe aqueo, se arrojó al mar.
Dicho mito entronca directamente con los acontecimientos históricos en torno a esta ciudad griega, Nápoles, cuyo nombre significa “la ciudad nueva”. Se supone que esta habría sido fundada por colonos griegos donde la sirena Parténope había llegado a tierra. Precisamente sabemos que el primer nombre de la colonia habría sido el de Parténope, que habría cambiado a su actual nombre Nápoles (Neapolis) tras una expansión de la ciudad.
El Museo de Berlín identifica la bella efigie femenina como la diosa, que en este caso, en lugar de presentarse con la iconografía propia de las sirenas con rasgos humanos y aviformes, lo hace influida por la iconografía de las Ninfas en las monedas del sur de Italia, como por ejemplo sucede en las de Siracusa con la efigie de la ninfa Aretusa. La identificación de la doncella además, se ve respaldada porque en las proximidades de Nápoles existe un manantial que llevaba el nombre de Parténope.
Esta aparece ricamente enjoyada con un collar de perlas, un pendiente y recoge su ondulado cabello con una cinta (esphendone). Tras ella se puede apreciar la pequeña figura de lo que parece ser un ave nocturna de la familia de los estrígidos. No obstante, debido al estado de conservación de la pieza, no se puede afirmar que se trate de este animal y no de otro; si bien, así se identifica por el Museo de Berlín.
Por otra parte, ciertos autores han propuesto que la figura híbrida del reverso monetal sea el dios-río Aqueloo, ya que presenta su iconografía habitual, pero precisamente su identificación se deba a que aparezca Parténope en el anverso. Según la mitología griega, Aqueloo habría sido el padre de las sirenas, entre ellas Parténope, de quien habrían heredado su carácter acuático.
Autor de la ficha:
Andrea Gómez Mayordomo.
Objeto Digital 1100
