Lucrecia

Suicido de Lucrecia

cuchillo, joyas.

Lucas Cranach el Viejo

Alemana

1534

óleo sobre tabla

50,4 x 36,4 x 1,3 cm

Museo de Bellas Artes de Bilbao.

D.H. 4, 64-85.
D. S. 10, 20, 1-3.
Liv. I, 57-59.
Cicerón Sest. 123; rep. 2, 46 y 5, 64; fin. 2, 66; leg, 2, 10.
Ov. Fas. 2, 721-852.
Publ. 1, 3.
Lat. 6, 2.
D. C. 2, 10-20.
Sen. Dial. 6, 16, 2.
Val. Max. 6,

La figura de Lucrecia se recorta sobre un fondo oscuro y neutro, que hace que fijemos nuestra atención en su cuerpo desnudo y de frente. Lleva el pelo recogido en una redecilla, y joyas: gargantilla con piedras preciosas y una cadena de oro. Con la mano izquierda sostiene un velo transparente que le cubre el ombligo, el hombro derecho, pasa por detrás del cuello y se cierra a modo de chal sobre el codo. Con la mano derecha, sostiene una daga con la punta hacia arriba que está manchada por unas gotas de sangre.

Las joyas señalan el alto estatus de la retratada. Esas telas que la cubren no tiene función de tapar, ni de abrigar, dado su nivel de transparencia. Es llamativa la erotización de la imagen de Lucrecia. Este concepto sexualizado de la romana contrasta y mucho con la idea de la casta Lucrecia, el exemplum, que el mundo romano quiso transmitir. La narración del hecho tal y como fue recogido por los antiguos, no exigía que Lucrecia estuviera desnuda. Es más, después de su violación, Lucrecia llamó a su padre y a su marido, tiempo en el cual le daría tiempo a vestirse, puesto que resulta poco creíble que esta mujer pura recibiera a tanta gente desnuda y con los pechos al aire. Sin embargo, tal y como vemos en la pintura del Museo de Bellas Artes de Bilbao, Cranach insiste en esa desnudez que además acentúa por medio de ese velo, que a modo de pieza de lencería fina enfatiza la sexualidad de la imagen. Algunos autores (Koepplin y Falk) quisieron ver en ese velo la indicación de que Lucrecia es una mujer casada, como elemento de pudor. Sin embargo, es un símbolo trastocado, pues mediante esa transparencia pierde su connotación original. Se une a la redecilla del pelo, símbolo de honra. Es decir, hay un tipo de mirada pervertida que transmuta lo casto en sexual, por medio de esa mezcla de desnudo, transparencia y peinado.

Ana Valtierra Lacalle