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Objeto Digital 1003
Identificador:
1003
Nombre:
Eos/Aurora
Dioses
Dioses Menores:
Eos/Aurora
Nombre:
Eos/Aurora
Tema:
Eos cósmica: Eos guía su carro ascendente
Atributos iconográficos:
Alas; caballos alados que ascienden del Océano
Autor:
Anónimo
Escuela:
Sur de Italia
Período/Cronología:
Ca. 430-420 a. C.
Soporte y técnica:
Cerámica pintada: cratera de campana de figuras rojas
Localización (Institución, Colección):
Munich, Staatliche Antikensammlungen
Descripción:
Eos aparece montada en su carro de dos caballos alados, y también ella tiene alas. Emerge del Océano, como se deduce de los peces que están en la parte inferior de la cratera. Viste con su habitual sencillez: un simple quitón sin adornos y una cinta (o más bien un pañuelo) que sujeta el cabello recogido, como es su atuendo más frecuente.
Esta imagen resulta bastante insólita, porque Eos por lo general es representada de perfil, guiando el carro hacia la derecha. Pero aquí está de frente (aunque la cabeza no del todo, sino ligeramente inclinada a la izquierda) y en perfecta simetría axial: ella en el centro, erguida sobre el carro frontal, traza el eje vertical, cortado por el eje horizontal del carro. Sus dos alas desplegadas, una a cada lado de su cabeza, marcan la simetría de su propia figura y la realzan majestuosa y prodigiosamente. Por otra parte, los dos caballos, uno a cada lado de su cuerpo, correspondiéndose enfrentados en casi exacta posición, completan el esquema trimembre y simétrico; caballos también alados casi de perfil. El personaje antropomórfico se opone a los animales, gozando los tres –alados- de naturaleza divina, extraordinaria.
Aquí precisamente se presenta Eos en la mayor analogía a sus hermanos Helio y Selene, que también aparecen en algunas imágenes en posición muy semejante: casi frontal y simétrica con los caballos (alados lo más a menudo) a ambos lados. Son en especial reiteradas representaciones de Helio de tal tipo, sobre todo en algunas de sus imágenes más antiguas. Así, por ejemplo, en el lécito ática de figuras negras, procedente de Eretria (Ca. 500 a. C. Atenas, Museo Nacional 513), Helio en su carro emerge del Océano, como sabemos por los peces que están en la parte inferior. Sobre su cabeza, una forma irregular, que sugiere la del fuego. En casi total simetría axial, el dios—figura central— se yergue a modo de eje entre sus dos caballos alados, que están en casi exacta posición —correspondiéndose enfrentados—, entrelazadas sus patas y tocándose casi el extremo de sus cabezas en ángulo. Análoga por completo a ésta de Helio es la imagen de Selene del fondo de copa ática de figuras rojas pintada por Brigos, de Vulci (Ca. 490 a. C. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F 2293): Selene en su carro emerge del Océano, como indican las olas del mar en la parte inferior. Tiene el disco lunar sobre su cabeza. En casi total simetría axial, la diosa —figura central— se yergue entre sus dos caballos alados, que están en casi exacta posición —correspondiéndose enfrentados—, entrelazadas sus patas y tocándose el extremo de sus cabezas en ángulo.
En las tres imágenes paralelas de los tres hermanos Hiperiónidas cada uno lleva su atributo distintivo sobre su cabeza: Helio, una forma que sugiere el sol (en otros casos es el disco solar o un nimbo con rayos); Selene, el disco lunar (otras veces es un cuarto creciente), y Eos, las alas que brotan de sus hombros y sobrepasan o enmarcan su cabeza.
Esta imagen resulta bastante insólita, porque Eos por lo general es representada de perfil, guiando el carro hacia la derecha. Pero aquí está de frente (aunque la cabeza no del todo, sino ligeramente inclinada a la izquierda) y en perfecta simetría axial: ella en el centro, erguida sobre el carro frontal, traza el eje vertical, cortado por el eje horizontal del carro. Sus dos alas desplegadas, una a cada lado de su cabeza, marcan la simetría de su propia figura y la realzan majestuosa y prodigiosamente. Por otra parte, los dos caballos, uno a cada lado de su cuerpo, correspondiéndose enfrentados en casi exacta posición, completan el esquema trimembre y simétrico; caballos también alados casi de perfil. El personaje antropomórfico se opone a los animales, gozando los tres –alados- de naturaleza divina, extraordinaria.
Aquí precisamente se presenta Eos en la mayor analogía a sus hermanos Helio y Selene, que también aparecen en algunas imágenes en posición muy semejante: casi frontal y simétrica con los caballos (alados lo más a menudo) a ambos lados. Son en especial reiteradas representaciones de Helio de tal tipo, sobre todo en algunas de sus imágenes más antiguas. Así, por ejemplo, en el lécito ática de figuras negras, procedente de Eretria (Ca. 500 a. C. Atenas, Museo Nacional 513), Helio en su carro emerge del Océano, como sabemos por los peces que están en la parte inferior. Sobre su cabeza, una forma irregular, que sugiere la del fuego. En casi total simetría axial, el dios—figura central— se yergue a modo de eje entre sus dos caballos alados, que están en casi exacta posición —correspondiéndose enfrentados—, entrelazadas sus patas y tocándose casi el extremo de sus cabezas en ángulo. Análoga por completo a ésta de Helio es la imagen de Selene del fondo de copa ática de figuras rojas pintada por Brigos, de Vulci (Ca. 490 a. C. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F 2293): Selene en su carro emerge del Océano, como indican las olas del mar en la parte inferior. Tiene el disco lunar sobre su cabeza. En casi total simetría axial, la diosa —figura central— se yergue entre sus dos caballos alados, que están en casi exacta posición —correspondiéndose enfrentados—, entrelazadas sus patas y tocándose el extremo de sus cabezas en ángulo.
En las tres imágenes paralelas de los tres hermanos Hiperiónidas cada uno lleva su atributo distintivo sobre su cabeza: Helio, una forma que sugiere el sol (en otros casos es el disco solar o un nimbo con rayos); Selene, el disco lunar (otras veces es un cuarto creciente), y Eos, las alas que brotan de sus hombros y sobrepasan o enmarcan su cabeza.
Autor de la ficha:
Alicia Esteban Santos
Objeto Digital 1003
